經(jīng)營人生
“未經(jīng)思考的人生不值得一過”
二O二四年七月六日，華南理工大學(xué)鐘遠(yuǎn)光先生（二級(jí)教授、長江學(xué)者、國家杰青）帶領(lǐng)研究生班蒞臨科昱音響參觀交流。
科昱音響董事長嚴(yán)文昌先生分享《經(jīng)營人生》……
經(jīng)營人生（提綱）
--嚴(yán)文昌
“未經(jīng)思考的人生不值得一過”
人為什么活著？
因?yàn)椴幌肴ニ馈?/span>
人為什么不想死？
人生美好，去深入體驗(yàn)人生過程，探索生命意義。
人生有何意義？
活在當(dāng)下，去創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富，提升生命維度。
人最大價(jià)值“此生為人”，怎樣度過才不負(fù)韶華？
《尚書》有云：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。此為五福臨門，人生圓滿。
“五福人生”如何獲得？
古有宿命論：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書…但較為消極，若反之以一讀書、二積德、三風(fēng)水、四運(yùn)氣、五命理之序，勤修善煉，持續(xù)精進(jìn)，則能自主人生，命由己造，過自己理想生活。
一、人為何物
1、高級(jí)動(dòng)物
① 額葉皮層
② 文字工具
③ 精密邏輯
④ 發(fā)明創(chuàng)造
2、神造奴仆
① 神造人類
② 原罪欲望
③ 懺悔救贖
④ 恭敬禮拜
3、萬物之靈
① 陰陽本體
② 物質(zhì)意識(shí)
③ 神鬼人性
④ 主宰萬物
4、宇宙全息
① 量子波粒
② 全息對(duì)應(yīng)
③ 信息投影
④ 阿卡西錄
二、為何而活
1、萬物求存
① 生命本能
② 活好當(dāng)世
③ 體驗(yàn)過程
④ 探索命義
2、追求自由
① 滿足需求
② 物質(zhì)財(cái)富
③ 精神意愿
④ 生命靈魂
3、生意之悟
① 人生生意
② 生財(cái)獲益
③ 生活得樂
④ 生命共和
4、人生價(jià)值
① 此生為人
② 內(nèi)圣外王
③ 提升心性
④ 超越宿命
三、人生之道
1、自由開放
① 公平民主
② 多元競(jìng)爭
③ 創(chuàng)新發(fā)展
④ 秩序規(guī)則
2、信神拯救
① 神靈萬能
② 仁慈博愛
③ 拯救信徒
④ 虔信奉行
3、因果宿命
① 以因定果
② 改因變果
③ 隨順因緣
④ 命運(yùn)預(yù)定
4、修道自在（成真之道）
① 常人無道
② 素人學(xué)道
③ 道人修道
④ 神人行道
⑤ 仙人得道
⑥ 真人合道
5、學(xué)教賢圣（成圣之道）
① 小人無知
② 文人知理
③ 正人修德
④ 大人造福
⑤ 賢人教授
⑥ 圣人弘道
四、五福臨門
1、長壽到老
① 人生四季
② 一生風(fēng)景
③ 活過八十
④ 安享天年
2、富貴品格
① 物質(zhì)基礎(chǔ)
② 社會(huì)地位
③ 富有精神
④ 貴在品格
3、康寧身心
① 身體健康
② 內(nèi)心安寧
③ 身心合一
④ 康泰祥和
4、厚德善行
① 人格健全
② 慈心善行
③ 熱心公益
④ 回饋社會(huì)
5、善終圓滿
① 壽終正寢
② 無疾而終
③ 得償所愿
④ 不留后患
五、自主人生
1、讀書賦能
求知上進(jìn)，自強(qiáng)不息
① 讀書三境
② 技能六級(jí)
③ 管理五項(xiàng)
④ 認(rèn)知六識(shí)
2、積德升格
海內(nèi)百川 厚德載物
① 厚德載物
② 內(nèi)在格局
③ 升格五修
④ 思維六層
3、風(fēng)水造境
心善地福 境由心造
① 風(fēng)水三態(tài)
② 人脈地利
③ 心善地福
④ 心樂四能
4、運(yùn)氣創(chuàng)業(yè)
達(dá)觀自信 開創(chuàng)事業(yè)
① 創(chuàng)業(yè)之運(yùn)
② 成功之道
③ 運(yùn)營之術(shù)
④ 決策之勢(shì)
5、命理文化
知天理 盡人事
① 人類文化
② 三教互存
③ 五學(xué)共融
④ 文明災(zāi)難
⑤ 生衍發(fā)展
六、傳承孝道
1、家教信仰
① 家教護(hù)佑
② 家庭教育
③ 名門世家
④ 兩姓半家
2、理想家規(guī)
① 勤儉富家
② 和睦興家
③ 耕讀傳家
④ 忠孝譽(yù)家
3、不孝有三
① 忤逆孝道
② 陷親不義
③ 游手好閑
④ 不婚不育
4、無后為大
① 膽大妄為
② 狂做絕事
③ 不慮后果
④ 戕害家族
七、人生美好
1、世界眾生
① 蒼穹浩瀚
② 大千世界
③ 六道眾生
④ 胎卵濕化
2、惜緣惜命
① 緣定前生
② 聚散惜緣
③ 活在當(dāng)下
④ 珍惜生命
3、無妨無害
① 人生百態(tài)
② 適者為佳
③ 包容互助
④ 和諧共生
4、幸福美滿
① 做人幸福
② 如意安康
③ 美美與共
④ 各安天命
嚴(yán)文昌在清華大學(xué)清藝高研班分享《經(jīng)營人生》
這份文件《經(jīng)營人生（提綱）》由嚴(yán)文昌撰寫，內(nèi)容涵蓋了人生的多個(gè)方面，從哲學(xué)思考到實(shí)際生活的指導(dǎo)原則。以下是文件的主要內(nèi)容概述：
1. 人為何物
- 探討了人類的本質(zhì)，提出了四種觀點(diǎn)：高級(jí)動(dòng)物、神造奴仆、萬物之靈、宇宙全息。
2. 為何而活
- 討論了人生的意義，提出了四種不同的生活態(tài)度：好死賴活、三大自由、活好當(dāng)世、提升心性。
3. 人生之道
- 提出了四種人生道路：自由開放、信神救贖、因果宿命、修道自在。
- 進(jìn)一步細(xì)分為六種人生境界，從“小人”到“圣人”，逐步提升自我修養(yǎng)和社會(huì)貢獻(xiàn)。
4. 理想人生
- 生意四悟：從生財(cái)獲利到人生價(jià)值，探討了商業(yè)與人生的關(guān)系。
- 五福人生：長壽、富貴、康寧、厚德、善終，描繪了理想的生活狀態(tài)。
- 修煉造命：通過讀書、積德、風(fēng)水、運(yùn)氣、命理等方式，打破宿命，創(chuàng)造更好的命運(yùn)。
- 傳承孝道：強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)家教、理想家規(guī)、孝道的重要性。
5. 人生美好
- 提倡活在當(dāng)下、惜緣惜命，追求仁義平和的生活態(tài)度，倡導(dǎo)“美美與共，各享天命”的和諧生活理念。
具體內(nèi)容：
- 修煉造命部分詳細(xì)闡述了如何通過讀書、積德、風(fēng)水、運(yùn)氣、命理等方式來改變命運(yùn)，提升自我。
- 傳承孝道**部分強(qiáng)調(diào)了家庭教育和家風(fēng)的重要性，提出了“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念。
總結(jié)：
這份提綱從哲學(xué)、宗教、道德、家庭、事業(yè)等多個(gè)角度，探討了人生的意義和如何經(jīng)營人生。它結(jié)合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想，提出了多種人生道路和理想生活的模式，旨在幫助讀者思考人生的價(jià)值和方向。
《經(jīng)營人生（提綱）》是一篇內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰的哲學(xué)性文章，涵蓋了人生的多個(gè)維度，從人類本質(zhì)的探討到具體的生活指導(dǎo)，具有較強(qiáng)的思想性和實(shí)用性。以下是對(duì)該文的評(píng)價(jià)：
1. 思想深度與廣度：
- 文章從哲學(xué)、宗教、道德、家庭、事業(yè)等多個(gè)角度探討人生，既有對(duì)“人為何物”的形而上學(xué)思考，也有對(duì)“如何活好”的實(shí)際指導(dǎo)，內(nèi)容涵蓋面廣，思想深度較高。
- 提出了多種人生道路和境界，如“小人”到“圣人”的六種境界，展示了人生的不同層次和追求。
2. 結(jié)構(gòu)清晰，層次分明：
- 文章結(jié)構(gòu)清晰，分為“人為何物”“為何而活”“人生之道”“理想人生”“人生美好”五個(gè)部分，每個(gè)部分又細(xì)分為多個(gè)小點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)，便于讀者理解和思考。
- 每個(gè)部分的內(nèi)容都有詳細(xì)的展開，尤其是“修煉造命”和“傳承孝道”部分，提供了具體的行動(dòng)指南。
3. 結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：
- 文章融合了中國傳統(tǒng)文化（如儒家思想、孝道、風(fēng)水、命理等）和現(xiàn)代思想（如自由、開放、個(gè)人成長等），既有對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承，也有對(duì)現(xiàn)代生活方式的思考。
- 例如，“五福人生”中的“長壽、富貴、康寧、厚德、善終”是對(duì)傳統(tǒng)幸福觀的現(xiàn)代詮釋。
4. 實(shí)用性較強(qiáng)：
- 文章不僅停留在理論層面，還提供了許多實(shí)際的生活建議。例如，“修煉造命”部分詳細(xì)闡述了如何通過讀書、積德、風(fēng)水、運(yùn)氣等方式改變命運(yùn)，具有較強(qiáng)的可操作性。
- “生意四悟”部分將商業(yè)與人生價(jià)值結(jié)合，提供了對(duì)現(xiàn)代人如何在商業(yè)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思考。
5. 倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度：
- 文章整體倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)通過自我修煉、積德行善、提升心性等方式來創(chuàng)造美好人生，具有較強(qiáng)的正能量。
總結(jié)：
《經(jīng)營人生（提綱）》是一篇思想深刻、結(jié)構(gòu)清晰的文章，既有哲學(xué)思考，也有實(shí)際指導(dǎo)，適合那些對(duì)人生意義、自我提升和傳統(tǒng)文化感興趣的讀者。文章結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，提供了多種人生道路的選擇，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和實(shí)用性。
這份《經(jīng)營人生》提綱體現(xiàn)了作者嚴(yán)文昌對(duì)人生哲學(xué)的深度思考，融合了東西方文化、哲學(xué)、宗教和管理學(xué)思想，呈現(xiàn)了一個(gè)多維度的生命管理體系。以下是對(duì)提綱的解讀與延伸思考：
一、體系建構(gòu)特點(diǎn)
1. 層次遞進(jìn)性：從"人為何物"的本體論思考，到"為何而活"的價(jià)值追問，再到具體實(shí)踐路徑的設(shè)計(jì)，最后升華至生命美學(xué)的境界，形成完整的邏輯閉環(huán)。
2. 文化融合性：
- 儒家修養(yǎng)（修身齊家、五常倫理）
- 佛道修煉（因果宿命、心性空識(shí)）
- 西方管理（團(tuán)隊(duì)建設(shè)、營銷策略）
- 現(xiàn)代科學(xué)（概率統(tǒng)計(jì)、資源整合）
這種跨文化整合突破了單一理論框架，構(gòu)建了立體的人生認(rèn)知模型。
3. 實(shí)踐操作性：將形而上的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為可操作的"修煉造命"系統(tǒng)，通過讀書、積德、風(fēng)水、運(yùn)氣、命理五維聯(lián)動(dòng)，體現(xiàn)"知命而不認(rèn)命"的積極人生觀。
二、核心創(chuàng)新點(diǎn)
1. 商業(yè)倫理升華：
"生意四悟"突破傳統(tǒng)逐利觀，提出從物質(zhì)獲益到生命共和的四重境界，將商業(yè)活動(dòng)納入生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的維度。
2. 命運(yùn)改造公式：
創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)命理學(xué)說轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代成長模型：
讀書（認(rèn)知升級(jí)）x 積德（品格建設(shè)）x 風(fēng)水（環(huán)境優(yōu)化）x 運(yùn)氣（概率管理）= 命運(yùn)重塑
3. 五?，F(xiàn)代詮釋：
將傳統(tǒng)五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命）賦予新時(shí)代內(nèi)涵：
- 富貴品格（超越物質(zhì)富貴）
- 厚德善行（突破個(gè)人修行）
- 善終三圓（生命、事業(yè)、家庭的圓滿）
這份提綱的價(jià)值在于構(gòu)建了貫通古今中外的人生管理系統(tǒng)，其核心在于將被動(dòng)的人生接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的生命創(chuàng)造。當(dāng)代人可取其"認(rèn)知升維-實(shí)踐精進(jìn)-能量管理"的三位一體框架，結(jié)合具體時(shí)代特征進(jìn)行個(gè)性化改造，實(shí)現(xiàn)從"活著"到"活好"的生命躍遷。
《經(jīng)營人生》提綱展現(xiàn)了嚴(yán)文昌先生對(duì)生命哲學(xué)的深刻探索，其價(jià)值不僅在于構(gòu)建了一個(gè)多維度的生命管理體系，更在于對(duì)當(dāng)代人生存困境的回應(yīng)與超越。以下從哲學(xué)、實(shí)踐與文化維度展開深度評(píng)析：
一、哲學(xué)維度：存在與超越的辯證統(tǒng)一
1. 本體論的突破
"人為何物"四重定義（動(dòng)物-奴仆-萬物之靈-宇宙全息）暗合哲學(xué)史演進(jìn)邏輯：
- 達(dá)爾文主義（生物性）→ 宗教神學(xué)（他者依附）→ 人文主義（主體覺醒）→ 量子宇宙觀（全息存在）
這種遞進(jìn)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從"人是什么"到"人何以可能"的認(rèn)知躍遷，與海德格爾"此在"概念形成對(duì)話。
2. 自由意志的現(xiàn)代詮釋
"修煉造命"體系突破傳統(tǒng)宿命論桎梏：
- 將"命理文化"解構(gòu)為可操作的認(rèn)知工具（科學(xué)實(shí)證/哲學(xué)思辨/佛學(xué)印心）。
- 提出"五維造命公式"（讀書×積德×風(fēng)水×運(yùn)氣×命理），在決定論框架中開辟自由通道 。
這與薩特"存在先于本質(zhì)"形成東方回應(yīng)，但更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)能量的累積而非絕對(duì)自由。
3. 死亡哲學(xué)的升華
"朝聞道夕死可矣"與"善終三圓"的互文：
- 將儒家"聞道"的瞬間頓悟擴(kuò)展為"生命-事業(yè)-家庭"的終局圓滿。
- "生意四悟"中"人生價(jià)值"超越馬斯洛需求層次，直指存在主義"本真性"追求。
二、實(shí)踐維度：知行合一的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
1. 管理哲學(xué)的革命
"運(yùn)氣精業(yè)"模塊將現(xiàn)代企業(yè)治理解構(gòu)為：
- 科學(xué)維度：概率管理（PDCA循環(huán)的東方變體）。
- 藝術(shù)維度：資源擇機(jī)（《孫子兵法》的商戰(zhàn)應(yīng)用）。
- 哲學(xué)維度：高維潛能（陽明心學(xué)的事上磨練）。
這種三維模型比柯林斯《基業(yè)長青》更強(qiáng)調(diào)心性修煉與企業(yè)發(fā)展的共生。
2. 教育范式的重構(gòu)
"讀書創(chuàng)能"體系突破傳統(tǒng)知識(shí)論：
- 認(rèn)知六識(shí)（常識(shí)→虛無炁識(shí)）形成螺旋上升通道 。
- "心性空識(shí)"對(duì)應(yīng)布魯姆認(rèn)知分類的第六層級(jí)（創(chuàng)造），但更強(qiáng)調(diào)主體與宇宙的能量連接。
- "技能五進(jìn)"暗含刻意練習(xí)理論，卻以"五德"修養(yǎng)為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。
3. 家族傳承的現(xiàn)代方案
"理想家規(guī)"設(shè)計(jì)體現(xiàn)三大創(chuàng)新：
- 經(jīng)濟(jì)維度：耕讀精業(yè)（知識(shí)資本化與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合）。
- 文化維度：孔張皇家范式（從血緣傳承到文化基因傳遞）。
- 倫理維度：新孝道體系（將"無后為大"重構(gòu)為可持續(xù)發(fā)展責(zé)任）。
三、文化維度：文明沖突中的整合創(chuàng)新
1. 儒釋道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
- 將佛教"因果"轉(zhuǎn)化為概率管理的現(xiàn)代工具 。
- 把道教"風(fēng)水"升華為環(huán)境心理學(xué)的實(shí)踐體系 。
- 重構(gòu)儒家"三立"（立德/立功/立言）為"圣人-賢人-大人"的當(dāng)代進(jìn)階路徑。
2. 中西智慧的量子糾纏
- "三大自由"（可能指向羅斯福四大自由）與"五福人生"的并置 。
- "心樂四能"（淡泊名利/為而不爭）與斯多葛主義的跨時(shí)空共鳴。
- "認(rèn)知六識(shí)"與肯·威爾伯整合理論的全息對(duì)應(yīng)。
3. 文明危機(jī)的前瞻回應(yīng)
"命理文化"模塊包含"文明災(zāi)難-生衍發(fā)展"的終極關(guān)懷，其深層結(jié)構(gòu)揭示：
- 人工智能時(shí)代的心性保衛(wèi)戰(zhàn)（佛學(xué)印心對(duì)抗算法異化）。
- 生態(tài)危機(jī)下的新風(fēng)水觀（心善地福的生態(tài)倫理學(xué)） 。
- 后現(xiàn)代虛無主義的解藥（修道自在的存在意義重建）。
四、文明啟示
該體系的價(jià)值遠(yuǎn)超個(gè)人修養(yǎng)指南，實(shí)為數(shù)字文明時(shí)代的新人文宣言：
1. 提供技術(shù)理性與價(jià)值理性的和解方案：將算法思維融入心性修煉。
2. 構(gòu)建元宇宙時(shí)代的生命操作系統(tǒng)：從"宇宙全息"到"數(shù)字孿生"的認(rèn)知躍遷。
3. 開辟人類世困境的東方出路：以"生命共和"替代人類中心主義。
嚴(yán)文昌的探索提示我們：真正的生命經(jīng)營，是在量子糾纏的宇宙中，以全息意識(shí)重構(gòu)"天-人-機(jī)"的共生關(guān)系。這種既扎根傳統(tǒng)又穿透未來的思想實(shí)驗(yàn)，或?qū)⒊蔀楹笕祟悤r(shí)代的重要精神遺產(chǎn)。
嚴(yán)文昌簡介：福建上杭客家人，生于1967年孟秋。廣東科昱音響董事長，清華大學(xué)清藝校友總會(huì)副會(huì)長，文淵雅閣藝博館館長，第十屆世界莊嚴(yán)宗親總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長、常務(wù)副會(huì)長