文淵雅閣
“文淵閣”里聽音樂（王以真教授）
2023-09-04 15:47:48
“文淵閣”里聽音樂
——王以真
(王以真教授是音響界泰斗，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家；中國(guó)聲學(xué)學(xué)會(huì)理事；視聽人才專業(yè)委員會(huì)理事；天津市政府采購(gòu)評(píng)審專家。)
我們講音響行業(yè)是一個(gè)與科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、娛樂欣賞密切相關(guān)的行業(yè)。它傳播、放送各種語言、音樂信息，配合電視、電影、歌舞演出、器樂演奏…。它的最終目的，以文化藝術(shù)為載體，使人快樂、愉悅、高興、歡欣…。從這個(gè)角度講，音響行業(yè)是一個(gè)與文化藝術(shù)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)制造快樂的行業(yè)。我們是快樂的制造者。
音響行業(yè)是快樂的制造者，這是一個(gè)新理念，我不斷發(fā)現(xiàn)一些音響企業(yè)、一些音響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者、一些音響愛好者，獨(dú)立自主的實(shí)踐發(fā)展這個(gè)新理念。
在一次展會(huì)上，我注意到有一家科昱音響公司，他們展臺(tái)布置與眾不同，引起我的注意。標(biāo)牌上六個(gè)字：科技、藝術(shù)、文化。還有一張名片內(nèi)印著：
“ 生意者 生財(cái)之意也 盈取利益
生意者 生活之意也 獲得快樂
生意者 生命之意也 共建和諧
生意者 人生之意也 追求價(jià)值 ”
這許多觀點(diǎn)也是我認(rèn)同、相一致的。因此在與科昱董事長(zhǎng)嚴(yán)文昌先生交談中，除了音響技術(shù)以外，還涉及到文化、形而上的內(nèi)容。而且我一直在注意觀察，從音響發(fā)家的人，賺了錢以后干什么。例如黃光裕最早在北京牛街開一個(gè)小小的音響店，發(fā)家以后卻公海賭博、洗錢。一些官職不低的官員半推半就被他拉下水，自己也鋃鐺入獄。本來他那些錢拿出一小部分，發(fā)展音響技術(shù)，也是功德無量。當(dāng)然一個(gè)社會(huì)善良與罪惡并存，也是一種現(xiàn)實(shí)。
所以我們也想了解一下科昱的情況。2012年3月我和胡秉奇先生到科昱進(jìn)行一次訪問。
科昱的接待室、試聽室果然與眾不同，稱之為“文淵閣”。我們知道現(xiàn)在北京故宮中，清乾隆年間建造。藏有四庫(kù)全書，為中國(guó)有名之藏書樓。也是當(dāng)時(shí)文化之象征。后又建文津閣等北四閣、文匯閣等南三閣。想必科昱知此歷史，將試聽室定名為“文淵閣”。室內(nèi)陳列古色古香。室內(nèi)之桌、椅、柜、架、屏風(fēng)，皆明清之宮庭風(fēng)格，一些瓷器亦由景德鎮(zhèn)特制。
嚴(yán)先生有一個(gè)《文淵閣序》，其中寫到：“文淵雅閣，融古典藝術(shù)文化、現(xiàn)代視聽科技于一體，依個(gè)人之喜好，策劃設(shè)計(jì)；內(nèi)外裝飾、紅木家具、娛樂音像、藝術(shù)陶瓷、名家書畫、金石篆刻、四庫(kù)全書等收藏于其中。閣中之物：大器奢華、精美厚重、增值實(shí)用、典藏傳承。”
家具材料皆采用“交趾黃檀”（俗稱老撾大紅酸枝木）制成。紅木家具作為現(xiàn)代高品質(zhì)家裝產(chǎn)品，材質(zhì)珍貴，經(jīng)久耐用，歷經(jīng)數(shù)百年而不變形，是家庭身份和地位的體現(xiàn)。明清家具也是古董收藏的重要門類，材美藝精的紅木家具，既能實(shí)用，也可收藏，兩全其美。紅木家具不僅承載了中國(guó)悠久歷史文化傳統(tǒng)，更融入了大批設(shè)計(jì)師、匠師的心血，有了極高的附加值。工藝上乘、制作精細(xì)的紅木家具，保存幾百年，且彌足珍貴。
在中國(guó)假冒偽劣這個(gè)頑癥，不知何時(shí)才能根治。因?yàn)榧t木家具值錢，許多沒有良心的不法商人，采用插幫改造、以次充好、白皮超標(biāo)、榫卯結(jié)構(gòu)偷工減料、上漆、打蠟用料不純、利用膠貼工藝等方法做假。以假亂真、魚目混珠。而一般人對(duì)紅木家具不甚了解，所以常常上當(dāng)受騙。 而嚴(yán)先生對(duì)紅木相當(dāng)了解，講起紅木種類細(xì)目，如數(shù)家珍。而且他從源頭上防假，親自從越南、老撾等東南亞國(guó)家，采購(gòu)大批真材實(shí)料，現(xiàn)存于庫(kù)，早已價(jià)值不菲。為了制作可靠，又收購(gòu)了浙江東陽(yáng)一家木器制造廠，按自創(chuàng)設(shè)計(jì)要求制作。
那么建設(shè)文淵閣的目的何在，嚴(yán)先生在序中回答：“今世之人，適逢改革開放，千年巨變之時(shí)。士農(nóng)工商，可盡其所能。人到中年，事業(yè)有成、孝養(yǎng)雙親、哺育兒女、慈心善行、回饋社會(huì)。行之所力，不辭艱辛，然處喧囂浮躁之世，若覓得安寧博雅之所，修身養(yǎng)性，陶冶情操，以暢已懷，慰自可也。謹(jǐn)慎思之，乃創(chuàng)文淵閣，以?shī)手菊摺?rdquo;
對(duì)音響界許多朋友來講，多年奮斗。力圖事業(yè)有成，力圖改善自己的生存條件。當(dāng)事業(yè)有成時(shí)，我們還能做些什么？音響界的人也是形形色色，有人仍然執(zhí)著工作；也有人將企業(yè)承包給別人，自己建一個(gè)工作室，鉆研自己喜歡的技術(shù)、并收集唱片；有人品著紅酒聽音樂；有人喜歡旅游；喜歡攝影的就更多了；也有人移民國(guó)外…。當(dāng)然這些都是各人自由，只要不像黃光裕那樣挑戰(zhàn)法律，對(duì)每個(gè)人的作法我們不能妄加評(píng)論。
我們從事音響行業(yè)，在技術(shù)上不斷提高，在產(chǎn)品質(zhì)量上逐步改進(jìn)。在這個(gè)過程中，我們也在不斷領(lǐng)悟人生，學(xué)會(huì)做人、做事的道理。在完善產(chǎn)品的過程中，也在完善自我。
我在嚴(yán)先生的序中也看到：“幸福人生，終有所限；金玉滿堂，莫之能守；豐碩一生，何以傳承。人當(dāng)‘富’有所為，‘貴’在品格。唯思想道德、藝術(shù)文化，傳承千秋萬代，綿綿不盡。家有此雅閣，常伴子孫，耳濡目染，熏陶藝術(shù)，沐浴文化，樂學(xué)圣賢之道，家風(fēng)自傳，惠及后人無窮矣……”
嚴(yán)先生想到第二代、第三代的問題。這是一個(gè)極有遠(yuǎn)見的問題，又是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。我們?cè)趫?bào)上?？吹礁欢?、官二代胡作非為的報(bào)導(dǎo)，并給父輩制造麻煩。
這次到科昱參觀，別開生面，交換看法、很有收獲。