佛學(xué)啟蒙心得提要
——嚴文昌
今年正月因避新冠瘟疫，在家禁足甚閑，自梳對佛學(xué)之微知，寫成《佛學(xué)啟蒙心得提要》，以便今后深入修習(xí)和探究。
一、何為佛教：
覺悟宇宙人生的過去、現(xiàn)在、未來三世教育。
二、教學(xué)目的：
撥迷開悟，離苦得樂，開創(chuàng)幸福美滿的人生。
三、佛教教理：
三法?。褐T行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
1. 世間的一切有為法，皆無常變化（成、住、壞、空）。
2. 世間的一切有情眾生皆無我法空（緣生緣滅）。
3. 解脫生死流轉(zhuǎn)而常住寂靜（無色、愿、想）。
四、佛法大意：
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
不做妨害眾生事（五戒），要做利益眾生事（十善），清凈意業(yè)，求得真智。
五、佛學(xué)總綱：
三無漏學(xué)：戒律，禪定，慧學(xué)。
持戒防非止惡，禪定息慮靜緣，慧學(xué)破除煩惱。
六、佛學(xué)經(jīng)典：
大藏經(jīng)三藏：經(jīng)（定），律（戒），論（慧）。
十二部：長行重頌并孤起，譬喻因緣與自說，本事本生未曾有，方廣論議及授記。
七、佛教三宗：
1. 凈土宗：慧遠創(chuàng)立。四法念佛，帶業(yè)往生極樂。有《無量壽經(jīng)》、《觀經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等。
2. 禪宗：達摩創(chuàng)立。不立文字，直指人心，見性成佛。有《六祖壇經(jīng)》、《五燈會元》、《百丈清規(guī)》等。
3. 密宗：金剛智、不空合創(chuàng)。三密相應(yīng)，即身成佛。有《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》等。
八、佛教三寶：
皈依三寶：佛、法、僧。依靠三寶轉(zhuǎn)染成凈。
佛是修行悟道，法是求得真理，僧是引導(dǎo)正教。
九、四大物素：
地、水、火、風(fēng)四大構(gòu)成物質(zhì)的基本元素（小乘）。
五蘊“色”為物質(zhì)界，余四蘊屬于精神界，唯物論與唯識論。故“四大皆空”。
十、三界六道
一切有情眾生生死往來的世界。為迷界，有輪回。
1. 欲界：從地獄起來至他化自在天，善惡參差，男女雜居，多諸雜欲。貪五欲（財、色、名、食、睡）。
2. 色界：從初禪天至四禪天，無有女形，亦無欲染。且宮殿高大，皆由凈色化身。眾生皆由化生，遠離淫、食二欲。
3. 無色界：以空無邊處至非想非非想處天，但具受、想、行、識四心，而無物質(zhì)，有情所住。
六道：地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、六欲天。
六欲天：四大王眾天（夜叉天），切利天，善時天，兜率天（知足天），樂化天，他化自在天。
十一、四類眾生：
1. 胎生：從母胎而出生。如人、牛、羊。
2. 卵生：由卵殼出生者。如雞、魚、蛇。
3. 濕生：潤濕之地濕氣所生。如飛蛾、蚊蚰、麻生蟲。
4. 化生：無所托而忽生，由過去之業(yè)力而化生。如諸天、地獄中之有情。
十二、十二因緣
有情生死流轉(zhuǎn)說明：因果相隨。前者為后者生起之因，前者滅，后者也滅。
1. 無明：無知、愚癡。過去的一切煩惱。眾生輪回，生死之根。
2. 行：行為、造業(yè)。過去所造的善、惡之業(yè)。
3. 識：業(yè)識。由過去感業(yè)動力所托之現(xiàn)成生命體。
4. 名色：心識，形體。胎相初成。
5. 六入：腹胎成長，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）漸入。
6. 觸：出生后接觸外界生感覺。六塵（色、聲、香、味、觸、法）。
7. 受：領(lǐng)受，情受苦、樂、舍。
8. 愛：貪愛，欲境貪愛，生執(zhí)著。
9. ?。鹤啡。g厭憎，生分別。
10. 有：業(yè)力，業(yè)引因果。輪回。
11. 生：受生，現(xiàn)業(yè)來生。受報。
12. 老死：死亡，因果循環(huán)。果報。
十二因緣說明人生的生死循環(huán)，是通于過去、現(xiàn)在、未來三世，不斷流轉(zhuǎn)、輪回。
由過去的無明、行之因，緣起識、名色、六入、觸、受五支果。由現(xiàn)在的愛、取、有之因，緣起未來生、死支果。
十三、四圣諦
“人生真諦”（初轉(zhuǎn)法輪）
1. 苦諦：生命有缺陷，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊（色、受、想、行、識）熾。
2. 集諦：苦的起因，造不善三業(yè)（身、口、意），貪五欲，集五毒（貪、瞋、癡、慢、疑）。
3. 滅諦：脫離痛苦的究竟目標是涅槃之境，常住、安樂、寂靜。
4. 道諦：解脫苦的方法八正道：正語、業(yè)、命（戒），正念、定（定），正見、思維（慧），正精進（策七）。
十四、八正道
正語、正業(yè)、正命為戒學(xué)，正念、正定為定學(xué)，正見、正思維為慧學(xué)，正精進為策勵三學(xué)進步。
1. 正見：以四圣諦為生命真理，建立向善、覺悟的人生方向。
2. 正思維：以四圣諦相應(yīng)的分析、抉擇、理解、比較和立志，樹立正確的人生觀。
3. 正語：言語真誠、正直、謙和，有益于他人。遠離口惡語：妄語、兩舌、惡口、綺語。
4. 正業(yè)：端正自己的行為，遠離身惡業(yè)，五戒（殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒）。
5. 正命：正當職業(yè)謀生，不做非道德性和不如法的工作及利益。做好十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不瞋恚、不愚癡）。
6. 正精進：離惡向善地修行，運用適當、善巧、對應(yīng)的方法來改善，帶來喜悅，令自己持續(xù)進步。四正勤：已生惡令永斷，未生惡令不生。未生善令其生，已生善令增長。
7. 正念：內(nèi)求真理，堅定信念修持，抵抗五欲。
8. 正定：一心專注不散，不以外境所動。以色界四禪為修：離生善樂地，定生喜樂地，離善妙樂地，舍念清靜地。
十五、六波羅蜜（六度）
從生死苦難的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。
1. 布施：舍去己有，增長善根功德。有財、法、無畏三施。治慳貪。
2. 持戒：持守戒律，常自內(nèi)省，使身心清涼。持五戒、十善業(yè)。治惡業(yè)。
3. 忍辱：忍受困苦，內(nèi)心安住。有人為迫害、環(huán)境惡劣、修學(xué)不進等困苦。治嗔恚。
4. 精進：不屈不撓，上進不懈，生長善法。有四正勤相策勵。治懈怠。
5. 禪定：靜坐專心，內(nèi)觀思維，使心安定。有欲界禪修，色界四禪，無色界四定。治意亂。
6. 般若：開真實智慧，握生命真諦，不住六識，不著五蘊。離妄，治愚癡。
十六、四禪八定
禪：靜坐，排除雜念。
定：以所觀之境，令心專注不散。
禪定：靜慮，心定下來觀察思維。
八識：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那（潛意）、阿賴耶（無意）。
1、欲界修禪：
禪修：培育良好的心靈狀態(tài)。
靜坐：澄清思慮。
開始靜坐的人，心很亂，越坐雜念越多，控制不了，身體坐得歪來斜去，腰酸背痛。
① 粗心住：須用心力矯正身姿，減少雜念，能靜坐。
② 細心?。耗茏哉眢w，不再胡思亂想，久坐不疲勞。
③ 欲界定：心念自動平穩(wěn)，能整天坐禪。
④ 未來禪：能自調(diào)體內(nèi)平衡，身體不生病。能長期坐禪。
2、色界四禪：
① 初禪離生喜樂地：
出離欲界，無欲無毒（五欲五毒），心生歡喜快樂。無鼻、舌二識，不須分段進食。得五支：覺、觀、喜、樂、一心。
② 二禪定生喜樂地：
舍離覺、觀，內(nèi)心不用去思維和判斷所接觸的境界，內(nèi)靜喜樂。無眼、耳、身三識，不用語言構(gòu)思。得四支：內(nèi)靜、喜、樂、一心。
③ 三禪離喜妙樂地：
舍掉喜心，念念分明。有正知：不用過去的回憶來判斷事情，用智慧來觀察事物的真相。得五支：舍、念、智、樂、一心。
④ 四禪舍念清靜地：
舍掉樂，觀境心不動，呼吸停頓，意念清凈，不生妄念，不苦不樂。得四支：不苦不樂，舍樂，念清靜，一心。
3、無色界四定：
① 空無邊處定：
舍離色界，已無色身和物障，故空無邊沿，還有受、想、行、識的作用。
② 識無邊處定：
拋舍空想，只保持現(xiàn)前一念知覺的心識。發(fā)現(xiàn)無量無邊過去和未來的心識，即識無邊處定。
③ 無所有處定：
舍去識想，一心定在無所有的法塵中，觀想在無所有法。還有第六識。
④ 非想非非想定：
舍一切有，無所有。要進入沒有想，也沒有無想。即是非想非非想處定。還有細微的第六識（但不知），有七、八心識在作用。“恒心識”。
空無邊處定是空想，識無邊處定是識想，無所有處定是無想。非想非非想是沒有想。
十七、般若波羅密多心經(jīng)（抄錄原文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復(fù)如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
十八、感恩佛陀
佛陀慈悲，為解眾生之苦，愿降太子之尊，破除種姓，躬行眾生平等。創(chuàng)辦離苦得樂之教育，傳授眾生獲得生活快樂幸福之法——佛法。
佛陀教導(dǎo)“四真諦”：闡明人生八苦、苦因和脫苦之法。對過去造業(yè)成今苦之因果平心安命，對未來離苦之道有美好的愿景和希望，多造善業(yè)可易命運，勤修善行至涅槃永生。
佛陀教導(dǎo)眾生種心田，勤耕精作，收獲豐富的精神食糧，境隨心轉(zhuǎn)，像由心生，渡眾生身康心寧，生活快樂祥和。
人生快樂之法是對佛法的信、解、行、證。念經(jīng)、禪定等修身法門須專注一心。世出世間皆可修，自覺精進才能增長智慧。不執(zhí)著、分別和生妄念，終得撥迷開悟，除盡煩惱，過幸福美滿的生活。