古代書法鑒定概論
——嚴文昌
中國的毛筆書法是中華民族獨特的藝術：字體以線條構成，用毛筆書寫，講究筆墨、點劃、結體、章法和氣韻，表達書寫者的思想、情感、個人風格和時代特征。
殷商甲骨文
一、書法主要術語：
1、筆劃：點、橫、豎、撇、捺、挑、折、勾等。
2、書法：以點劃、結構、章法三要素，達到較高的藝術水平的作品。
3、法書：在書法三要素的藝術高度上，達到可以當作范本的作品。與“名畫”相應。
4、法帖：將法書摹刻在石或木質等材料上，再以紙墨拓印下來形成的拓本。
5、墨跡：用筆墨書寫在載體上的手跡。
6、臨池：指學習書法。來源于張芝“臨池學書，池水盡墨”的刻苦學書。
7、臨?。阂詴ㄗ髌窞闃?，仿其筆劃書寫的稱“臨”，以透光紙蒙在其上，依其形跡而勾填的稱“摹”。
8、烏絲欄：為使書寫字跡整齊，在紙絹上設黑色直行線。
西周毛公鼎銘文拓本
二、書體的類別：
1、甲骨文：契刻在骨質材料上的殷商文字。甲骨文已具書法三要素。
2、大篆體：也稱為“籀文”，周宣王的史官籀所創(chuàng)象形文字，用于各種鐘、鼎、彝等器中，以《石鼓文》最為著名。
3、小篆體：秦相李斯簡化大篆體而創(chuàng)：字體長形方整，上緊下疏，強調對稱感。內部橫平豎直，筆畫粗細一致，質麗均勻似“玉箸”。如《嶧山刻石》。
4、隸書：由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究蠶頭燕尾，一波三折，漢隸又稱八分書。如《張遷碑》。
5、章草：西漢元帝的黃門令史游作《急就章》；解散隸體，存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急，有草創(chuàng)之意，謂之草書。因東漢章帝喜愛，故叫章草。
6、今草：東漢末張芝擅寫章草，將當時字字區(qū)別，筆畫分離的章草，變?yōu)樯舷聽窟B的新寫法。如《冠軍帖》。
7、楷書：由隸書演變而來，簡化成形體方正，橫平豎直，可作楷模。也叫正楷、正書、真書。如《薦季直表》。
8、行書：介于楷書和草書之間的一種字體，飄逸流暢，書寫快捷，易寫易識。如《蘭亭序》。
傳為東漢末張芝《冠軍帖》
三、書法作品的鑒定方法：
1、書法作品鑒定的目的：辨真?zhèn)?，明是非?/span>
2、鑒定的主要依據：時代特征，個人風格。
3、鑒定的輔助依據：印章、筆墨、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢。
4、鑒定的方法：望氣、筆墨、技術、文獻、比對等分析與考證。
5、書法作品的造偽方式和方法：“摹、臨、仿、造、代”和“改、添、減、拆、轉”。
6、鑒定的相關知識：歷史知識、文學知識、藝術欣賞、書法創(chuàng)作。
傳為三國•吳 皇象《急就章》
四、書法的時代特征：
時代特征與政治經濟，生活習慣，物質條件等社情密切關聯：
晉書尚韻、唐書尚法、宋書尚意、元書尚態(tài)、明書卷氣、清金石氣。
宋以前書寫條件席地而坐，一手持簡，一手懸肘書寫。南宋以后使用高腿桌椅，手和臂的姿勢及執(zhí)筆方法隨之改變。
明代規(guī)定科舉要寫小楷，使書寫的筆鋒范圍變小，手筆可以貼案書寫。
清代要求行行齊整，字字均勻，更為嚴格規(guī)定用館閣體書風，手腕要緊挨桌面。
西晉陸機《平復帖》
1、先秦書法：
商代中后期出現甲骨文和金文，具有了線條、單字造型及章法，字體由繁到簡，從象形到抽象，由具象到符號的演變。如殷商甲骨文、西周毛公鼎銘文、東周石鼓文等書作。
東周《石鼓文》
2、秦漢書法：
秦始皇兼并天下，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡，創(chuàng)秦篆（小篆）。又有“篆之捷隸也”的秦隸等施行于世。如《泰山刻石》，云夢睡虎地秦簡等書作。
秦相李斯《嶧山刻石》
漢變秦隸為漢隸，盛行于世。隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，至漢末漢字書體已基本齊備。如馬王堆帛書，《西狹頌》，《張遷碑》等書作。
傳為東漢末《張遷碑》
3、魏晉南北朝書法：
魏晉書法演變承上啟下，楷書、行書、草書在此二百年間定型，美化。王羲之樹立了楷、行、草書美的典范。如《姨母帖》，王珣《伯遠帖》等作品。
東晉王珣《伯遠帖》
南北朝書法進入北碑南帖時代，魏碑書法上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。有《爨龍顏碑》，《張猛龍碑》。南帖以二王書風為繼，釋智永嚴守家法，臨八百多本《千字文》布行于世，隋煬帝曾稱贊其書法“得右軍之肉”。（唐張懷瓘《書斷》）
傳為隋朝釋智永《千字文》
4.唐五代書法：
唐代文化博大精深、輝煌燦爛。“書至初唐而極盛”，楷書、行書、草書都發(fā)展到一個新的境地。“書到瘦硬方通神”，法度森嚴，名家輩出，有“初唐四家”，“顛張狂素”，“顏筋柳骨”等名家。為后代留下了大量的碑帖和墨跡等寶貴的書法作品。
中唐顏真卿《祭侄文稿》
五代戰(zhàn)亂，“文采風流，掃地盡矣，獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏柳之余”。唐代平正嚴謹書風到此已消弱。
五代楊凝式《韭花帖》
5、宋代書法：
北宋盛行帖學，同時也掀起“欹側縱肆”的尚意書風，“宋四家”蘇、黃、米、蔡個性張揚各具特色。宋徽宗在唐書基礎上，創(chuàng)“瘦金體”。南宋吳說創(chuàng)“游絲書”。
北宋蘇軾《黃州寒食帖》
6、元代書法：
元代書法崇尚復古，宗法晉唐而少創(chuàng)新。注重結字的體態(tài)，以真、行、草書體為主流。代表名家有趙孟頫、鮮于樞，康里巎巎等人 。倪瓚的行書以北碑為宗，甚為獨特。
元趙孟頫《閑居賦》
7、明代書法：
明代書法由宋元上追到晉唐，崇尚帖學，有書卷氣。二沈創(chuàng)“臺閣體”，為官方和科舉正書。“吳派”文人追學宋人自由主義書風。晚明“邢張米董”興復古主義書風，徐渭個性解放行率真書風。
明《永樂大典》臺閣體
8、清代書法：
清代早期是明代帖學書風的延續(xù)，董字為官方和科舉正書，稱為“館閣體”。“清四家”成親王、劉墉、翁方綱、鐵保力倡帖學為宗。清中期社會上名帖已入內府民間無帖，帖學由盛轉衰，碑學逐漸興起， 清晚期碑學興盛。金農創(chuàng)“漆書”，鄭變創(chuàng)“六分半書”，阮元、伊秉綬、鄧石如等提倡師法碑學，并創(chuàng)“金石氣”書風。
清《四庫全書》館閣體
五、書法家的個人風格：
1、鐘繇（151—230）字元常。隸書學蔡邕，變隸為楷。筆法清勁，結體寬綽，章法疏朗。“如盛德君子，容貌若愚”，有古雅之態(tài)。得蔡邕《筆訣》，終悟得“多力豐筋者圣，無力無筋者病”的真意，遂成大名，被稱之為“楷書之祖”。作品有《宣示表》，《薦季直表》等。
鐘繇《薦季直表》
2、王羲之（303—361）字逸少，世稱王右軍，師衛(wèi)爍、鐘繇。創(chuàng)造了一種妍美流便，俊逸神妙，易識易書的新體書。行書運筆跌宕起伏，有藏有露，中側互用，變化莫測。結體欹正多變，章法有疏有密，一氣呵成?？瑫€(wěn)重端莊，質樸秀美，豐腴含蘊，古意盎然。他是后世帖學的祖師：平和秀逸一派有釋智永、虞世南、陸柬之、蔡襄、趙孟頫、文徽明，董其昌等人承繼。欹險峭勁一派有王獻之、歐陽詢、李邕、米芾、祝允明、王鐸等人承繼。被后人以“書圣”譽之。作品有《黃庭經》、《平安、如何、奉桔》等。
傳為王羲之《黃庭經》
3、王獻之（344—386）字子敬，世稱“王大令”。與父王羲之并稱“二王”。幼年學父，后取法張芝。用筆圓轉滋潤，字勢疏瘦，結構挺拔雋美，欹正相依，顧盼有姿。筆畫輕松有力，連綿行草，一瀉千里之“一筆書”。變羲之內斂為外拓，開創(chuàng)了一種俊邁而又逸氣的新書體。作品有《鴨頭丸帖》，《送梨帖》等。
傳為王獻之《鴨頭丸帖》
4、歐陽詢（557—641）字信本，師索靖、北碑，“楷書四大家”之一?？瑫\筆剛勁而凝重，峻麗而含蘊，撇捺堅挺，豎彎鉤則全用隸法，向右上挑出，氣勢開展。行書結體瘦長優(yōu)美，崛起削成。用筆峻峭險勁，平正之中見險絕，法度森嚴，謂之“歐體”。宋代浙江官刻本書籍均采用歐體。作品有《九成宮醴泉銘》，《夢奠帖》等。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
5、褚遂良（596—659）字登善，師虞世南，效法王羲之，“初唐四大家”之一。筆畫瘦硬，粗細多變，意實力足，方圓具備。將漢隸、北碑熔冶為一爐，結體方扁寬博，形體疏朗，正氣滿貫，稱為 “褚體”。作品有《大字陰符經》，《雁塔圣教序》等。
褚遂良《大字陰符經》
6、張旭（約675—750）字伯高，季明。師張芝、二王書風。張旭性情癲狂，書風狂草縱逸，世稱“張癲”。運筆圓潤，如錐畫沙，筆姿放縱，線條厚實飽滿，形成連綿回繞，跌宕起伏。結構符號標準，章法規(guī)范。作品有《古詩四首》，《肚痛帖》。
傳為張旭《古詩四首》
7、顏真卿（709—785）字清臣。學二王、張旭。“錐畫沙”：行筆過程以微微動蕩而前行，鋒藏含蓄不光而毛。“印印泥”：下筆有力、字跡沉凝、內剛外柔?？瑫袖h行筆，肥腴剛勁，橫輕豎重，蠶頭燕尾釘頭鉤，富有陽剛之美。行草遒勁郁勃、真情流露、點畫飛揚。開創(chuàng)結體渾圓、多力豐筋、內美外溢、氣象博大，剛健偉毅的“顏體”書風。作品有《顏氏家廟碑》，《祭侄稿》等。
顏真卿《多寶塔碑》
8、李陽冰（約722—789）字少溫，師李斯。玉筋筆法，以瘦勁取勝，結體修長，上下疏密均勻，線條平整，粗細一致，圓潤穩(wěn)健，力求俊麗，矩法森嚴。“陽冰篆書若古釵倚物，力有萬鈞，李斯之后，一人而已”。作品有《三墳記》。
李陽冰《三墳記》
9、懷素（725—785）字藏真，師張旭、顏真卿，與張旭合稱“癲張狂素”。線條細處輕盈而不弱，重處厚實而不拙，柔中寓剛。中鋒運筆速度快，飛動圓轉，點劃濃淡、粗細變化，結字大小正斜，不失法度。書史稱為“草圣”。作品有《苦筍帖》，《食魚帖》等。
傳為懷素《食魚帖》
10、柳公權（778—865）字誠懸。師顏，兼歐峭勁、虞圓融。其書體勁瘦均衡、長橫瘦長，短橫粗壯，豎畫頓挫有力，力守中宮、內斂外拓，右肩稍高，行筆干凈利落，伶俐挺秀、骨力雄勁，“顏筋柳骨”。用筆遒健，結字嚴緊，引筋入骨，寓圓厚于清剛之內的“柳體”藝術風格。作品《玄秘塔碑》，《神策軍碑》等。
柳公權《玄秘塔碑》
11、蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，“宋四家”之首。取法二王、顏真卿、李邕、徐浩、楊凝式諸名家。書法特點：正側鋒并用，筆墨豐腴，結字扁平、橫輕豎重，撇捺舒展，外形左低右高，大小懸殊，嫵媚天真，有“肥欹”之態(tài)，戲稱“石壓蛤蟆”。形成豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”尚意風格。作品有《黃州寒食帖》《赤壁賦》等。
蘇軾《致長官董侯尺牘》
12、黃庭堅（1045—1105）字魯直，號山谷道人，學蘇軾尚意書風。書法特點：字行距齊、結體優(yōu)美、緊收中宮、八面出風、橫畫向左、豎畫向下、撇捺則左右縱橫張開，字形扁闊，字勢向右上揚，欹側多姿，墨色如漆。行書“長槍大戟”，草書猶“樹稍掛蛇”。作品有《松風閣詩帖》，《諸上座帖》等。
黃庭堅《松風閣詩帖》
13、米芾（1051—1107）字元章，學顏真卿、褚隧良，卑唐尚晉。運筆迅疾勁健、有快刀利劍的氣勢，橫豎點捺中強調頓挫、用墨干濕濃淡，自稱“刷字”。性格疏狂，稱之“米顛”。書法“風檣陣馬”，“天馬脫銜”，有晉人之風。作品有《虹縣詩卷》，《珊瑚筆架帖》等。
米芾《研山銘》
14、趙佶（1082—1135）宋徽宗。師薛稷，行筆沉穩(wěn)、頓筆有力、上下貫氣、筋骨顯露。筆畫細瘦如“筋”，纖細挺拔，舒展飄逸，勁健嫵媚，以韻趣見長，創(chuàng)具有濃郁書卷氣息的“瘦金體”。作品有《閏中秋月詩帖》，《草書千字文》等。
趙佶《閏中秋月詩帖》
15、趙孟頫 (1254—1322)字子昂,號松雪道人，師二王、趙構，尚古。行筆迅疾、藏鋒圓潤、點劃豐腴、均勻端正、單字皆美，字距行距疏密有序，行書連筆牽絲輕捷，中鋒內斂、氣執(zhí)起伏。字體圓活遒媚、晉人神韻，稱之“趙體”，被譽為“元人冠冕”。作品有《赤壁賦》，《洛神賦》等。
趙孟頫《老子》
16、沈度（1357—1434）字民則、號自樂，師鐘、二王、虞。尤精楷書，運筆輕便沉著，筆畫工致，結字端正嚴謹，體態(tài)圓潤，功力深厚，頗具晉唐古法。淳和端雅、柔中含骨、中庸型書風，具有“書卷氣”。引領朝野書風，稱之 “臺閣體”。為《永樂大典》書體。作品有《敬齋箴》，《三箴》等。
沈度《敬齋箴》
17、董其昌（1555—1636）字玄宰，號思白以米芾為宗，學顏、虞，轉法鐘、王，參米、懷、楊筆意而自成一家。其書法圓勁蒼秀，顏骨趙姿、顧盼雄毅、疏宕飄逸，平淡自然，古意盎然，散發(fā)著書卷氣息。行書懸針長而不正，多連筆牽絲?？滴醯鄢缟幸秊楣儆?，稱為“館閣體”。作品有《淮安府睿路馬湖記》，《臨柳公權書蘭亭》等。
董其昌《東方朔畫像贊卷》
18、金農（1687—1763）字壽門，號冬心 。“楊州八怪”之一。書法學鄭簠、漢碑。分隸冠絕一時，行扁筆側鋒，豎筆瘦削，直筆多，曲筆少，運筆如刷，故稱“刷漆書”。墨色烏黑如漆，如同高出紙面一層。古樸有致，蒼勁渾厚。作品有《節(jié)臨西岳華山廟碑》，《隸書七律詩》等。
金農《節(jié)臨西岳華山廟碑》
19、鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，“楊州八怪”之一。始學鶴銘山谷。以篆隸參入行楷，縱橫錯落，瘦硬奇峭。用筆沉著痛快、隨意率真、意趣豐足，再加入畫竹、蘭之筆法、落瑛滿天，亂石鋪街。自稱“六分半書”。作品有《自書詩》、《論書軸》等。
鄭板橋《自書詩》
20、鄧石如（1743—1805）字完白，清代碑學巨擘。篆書學二李，隸書學碑而來，遒麗淳質、結構嚴整。追求風化的蒼古之感?？瑫鴻M畫左右下垂、折筆與收筆有篆、隸筆意，古茂渾樸、無唐楷習氣，有文人書法“金石氣”。作品有《警語》，《朱熹四齋銘》等。
鄧石如《警語》
六、古代書畫鑒定的輔助依據：
判定古代書畫真?zhèn)沃饕罁菚r代風格、個人風格。但是，當主要依據含糊不清時，輔助依據就成為堅定的關鍵因素。
1、印章：
⑴ 印章：是書畫家在書畫上的證明物，是“取信于人”的印記，表示作品的專屬性。以篆刻為主，有朱、白印文，體形以方、圓較多。
⑵ 印章在十九世紀以前，曾經是鑒定書畫的主要依據。但很多印章與書畫本身差異較大，原因有：書畫家過世后，其印章依然在世，后人保有，常鈐其?。桓鱾€時代不同，鈐印的印色有不同，印文篆刻也不同，各地篆刻流派更不同。
⑶ 印泥的顏色由不同時代所限制：宋人多以蜜印、水印，南宋開始用油印，元明以后大量使用油印泥；水印會暈散有淺薄之感，元代印油的顏色鮮紅，清宮八寶印泥發(fā)黃有反光感。
⑷ 明代文彭開始文人治印，講究書法、章法、刀法的完美結合，印章的藝術性由此開始。
2、筆墨：
筆墨：書畫家創(chuàng)作的主要工具。筆為骨，墨為肉；筆法有勾、勒、皴、擦、點；墨色有干、濕、濃、淡、焦；中鋒求骨，側鋒取勢；墨法有烘、染、破、積、潑；積墨使之厚，惜墨骨疏秀。
⑴ 筆：是書畫家作品的主要媒質，晉唐基本上都是硬毫，宋代以后硬、軟豪兼用，明清逐漸以軟毫為主。
篆書宜用長鋒羊毫或長鋒兼毫書寫；隸書逆筆中鋒書寫，宜用羊毫或兼毫毛筆；楷書宜用筆鋒尖齊，筆腰較強健的毛筆書寫；行書以狼毫或用兼毫毛筆書寫為宜；草書以羊毫毛筆為主，或用柔性毛料制成的兼毫筆。
趙孟頫喜用長鋒柔毫，董其昌喜用長鋒硬毫。
油煙墨是用桐油等油類成煙制成，其黑色偏暖；松煙墨用松樹脂燒煙制成，其黑色偏冷，多用于書法；青墨在墨的制作中，添加一些顏色的天然材料；漆煙墨用傳統(tǒng)大漆燒煙而成，其黑色細潤而有光澤。
唐宋書畫墨色如漆，元明清以后墨色為淡。蘇軾書寫蘸墨濃厚稱為“墨豬”，宋徽宗用墨烏黑發(fā)青，倪瓚用墨極淡有墨渣寶光色，王鐸蘸墨書寫初筆走墨（漲墨）。
3、紙、絹、綾：
書畫家所用紙、絹、綾，與他們創(chuàng)作習慣有關，以期更好地表達藝術特點。
⑴ 紙張的構成有質料和型制：質料有麻、樹皮、竹等材料。型制有尺寸、簾紋、加工程序、老化程度、制作精粗等差異。
魏晉有麻紙 ，隋唐出現楮皮紙 ，北宋末年出現楮竹混料紙 ，南宋開始普遍使用竹紙，北宋后期引進朝鮮白棉紙（繭紙），明代高麗凈面箋、宣德紙。清代乾隆用玉版宣、仿“金粟山”藏經紙。
?唐人多用麻紙，宋四家喜用簾紋紙書寫，米芾喜歡用黃紙，沈周、文徵明常用白棉紙，明代書家常用羅紋紙，八大山人喜用生紙作畫，四王多用熟紙，劉墉、梁同書喜歡用蠟箋紙。
⑵ 絹的構成主要有：門面尺度、單雙絲、砑光三類。
北宋用絹比較粗，南宋及元用雙絲絹光勻細密不易灰塵侵入，明清常用單絲粗絹。明代出現砑光絹，但過亮顯得稀薄。清代咸豐、同治以來書畫常用砑光絹。
宋初至宣和絹的門面尺度不超過60厘米，南宋中期以后的絹出現超過1米的門面。
⑶綾有花綾用于朝廷告身，素綾用于裝裱書畫。王鐸善用花綾書寫，明末清初有不少人效法。
4、題跋：
題跋可以提升作品的信任程度，記錄創(chuàng)作過程、收藏關系，有作者題跋、時人題跋和后人題跋。
⑴ 真畫假跋，作品被人割掉原有題跋，附加上偽跋。
⑵ 假畫真跋，如米芾臨寫王獻之《鵝群帖》，王詵拿走染成古色，再找當朝公卿題跋。最典型的案例，乾隆皇帝收藏黃公望《富春山居圖》偽本，嘆為曠世絕作，幾乎將畫面題滿。董其昌經眼名跡眾多，然其鑒定也極不嚴格。
5、收藏?。?/span>
收藏印是對作品遞藏經過的確認，即“流傳有序”，有些重要的收藏家藏印，可以起到對作品可靠依據作用。如宋徽宗的收藏印可以判斷作品時代下限；梁清標、安岐的收藏印，可以對作品質量提供保證；清宮收藏印基本可以保證著錄可靠性。但收藏印也有被人偽造，項元汴很多印都是如此。
北宋徽宗皇帝~趙佶，在其所收藏的書畫鈐印中，分布制式大體如下：
⑴“御書”葫蘆印鈐蓋于裱綾與本幅之間，為騎縫印。
⑵“雙龍圓印”為書法作品鈐印，“雙龍方印”為繪畫作品鈐印，通常鈐蓋于作品徽宗題簽下面。
⑶“宣和”連珠印為本幅與裱綾隔水處，為騎縫印，位置在雙龍印下面。
⑷“政和”不連珠印和“大觀”鈐蓋于后本幅與后裱綾隔水處，為騎縫印。
⑸“宣和”不連珠印，鈐蓋于本幅與后裱綾處，為騎縫印。
⑹“政和”連珠印鈐蓋于后裱綾與拖尾處，為騎縫印。
⑺“內府圖書之印”鈐蓋于拖尾紙上方
上述鈐印為標準制式，有些作品幅寬不等，裝裱異同鈐印也會有變化。
清《秘殿珠林石渠寶笈》鈐印方式：
⑴《石渠寶笈初編》著錄的書畫都鈐有 “乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈” 和殿座章。如果是被鑒定為“上等”的，則加鈐 “ 乾隆鑒賞 ”、“ 三希堂精鑒璽 ” 和 “ 宜子孫 ” 印。
⑵《石渠寶笈重編》著錄的應鈐除以上諸印外，有 “石渠定鑒” 和 “寶笈重編” 等璽。后乾隆帝又命人在這些作品加蓋了 “太上皇帝”、“古稀天子之寶” 和 “八徵耄念之寶” 朱文大印。
⑶《石渠寶笈三編》的則加鈐 “嘉慶御覽之寶”、“寶笈三編” 印。
6、書法作品著錄：
書畫著錄是起到對作品書面確認過程，如：《宣和畫譜》、《宣和書譜》；《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《秘殿珠林石渠寶笈》等。書畫著錄也有偽書，如《寶繪錄》、《眼福編》、《古芬閣書畫錄》等。
7、書畫裝潢：
書畫裝潢格式有：手卷、橫披、立軸、屏條、冊頁、執(zhí)扇、摺扇、對聯等。
① 手卷構件：別子、帶子、題簽、包首、天頭、引首、隔水、畫心、拖尾、軸頭、距、套邊等構成。
② 立軸的構件：繩帶、天桿、驚燕、天頭、上隔水、詩堂、畫心、下隔水、地頭、地桿、軸頭、局條、邊等構成。
③ 冊頁有蝴蝶裝、推蓬裝、經折裝：構件有簽條、天蓋、主頁、副頁、嵌身、地蓋等構成。
裝潢與書畫本身關系，是鑒定書畫的有力佐證，如：“宣和裝”標準件梁師閔《蘆汀密雪圖》，為書畫裝裱提供范本。金章宗、乾隆裝裱，也是有規(guī)矩制式的。
各地域不同，裝裱形制也有差異，通過裱工可以判斷書畫在何時、何地、哪一家的藏品。
前人做偽也有利用原有裝潢，挖出本身畫心，將偽本嵌裱進去，即“金蟬脫殼”。清宮挖鑲式裝裱，很難做偽，民間根本不用此法。
七、書畫造偽的方式方法：
1、 書畫造偽有摹、臨、仿、造、代筆等方式。
文彭造懷素《自敘帖》
⑴ ?。合裙春筇?，以蒙紙罩在原件上，先勾淡墨輪廓，再用筆于輪廓中摹寫。作品的牽絲、飛白等不易勾摹。
⑵ 臨：是對臨，把原作放在案前，邊看邊臨，整幅作品會給人感覺呆滯上下不貫氣。
⑶ 仿：按照某家某派的技法寫，沒有藍本，憑空想象，自由寫作而成。有些造偽者一生專學某一名家，與被學者的筆法、面貌、結構習慣基本一致。
⑷造：做偽者根本不管某人作品面貌如何，隨意憑空捏造，寫上名款、鈐蓋印鑒，完成偽作。
⑸ 代筆：某人找他人作書畫，落上自己的名款，加蓋印記，被稱為“代筆”。也有一些職業(yè)畫家，不善書法，繪畫完成后，請他人落上名款，如戴進、仇英、郎世寧等名家。
做偽者不論是“摹、臨、仿、造”，大多是某人晚年面目，不會做其早年風格。
2、書畫造偽有改、添、減、拆、轉等方法。
米芾臨王獻之《中秋帖》
在書畫真跡上，本身被人減去一些部分，或添上一些東西，以致真?zhèn)位靵y在一起。去除方法有刮、割、挖、擦、洗等。添加方法有添畫、添字、添印章。
⑴ 改：按做偽者需要改款及年號，所添與原作品氣息不符。
⑵ 添：一幅無款書畫，被人添上名款或印記，或添一些題跋證為某人之作，其所添題字姓名大都與書畫不相符合。
⑶ 減：把原作者的款題印記一齊割去，變?yōu)楫嫾易灶}了；有的又把原有“某某人題”的“題”字挖去，改成一個“畫”或“作”字。還有一些當時因有政治性關系，而把作者名款或年號割去，將原件保存下來。
⑷拆：拆下卷軸上一些東西，拼配到他件上。大都是指本身與跋尾贉紙、邊圈等裝璜物上的題字和鑒藏印章等物。如拆真配偽；以偽配真；拆真配真；拆而不配；割裂分散。
⑸轉： 轉山頭，利用原作卷、冊頁，尚留有空白紙或余頁拆分多件，獨立或合成等作假；另有“魂子”揭二層的做假方法。
3、古代書畫造偽由來而久，分同時代造偽，后人造偽；又分門里造偽，門外造偽，臆造。
4、造偽記載始于宋代，明代達到高潮，清末民初造偽更是史無前例，當今造偽輔以科技手段。歷代造偽主要有：蘇州片子，揚州皮匠刀，開封貨，長沙貨，上海造偽集團，北京的后造等等。造偽者有地域之分：揚州造明代徐渭、陳洪綬，清代石濤、揚州八怪；蘇州造以趙伯駒、仇英為主；河南造蘇軾、岳飛；廣州造多為佛像題材。
5、造偽的最新動態(tài)：利用資訊平臺，大肆宣傳偽作；利用體制內專家及名氣，惡意包裝出貨。書畫新仿造偽，可以做到一本多稿，甚至送到海外世界級拍賣公司拍賣。專家的鑒定證書滿天飛，利用各種賽寶節(jié)目、海選節(jié)目，為國寶幫站臺幫忙，更有甚者參與利益分配，與職業(yè)道義完全不符。
6、有些無款書畫被人為誤定時代、作者、圖名、章名等，與真實情況不符。
7、在古代不少傳世名跡，對其保護性仿制。如唐太宗命人臨摹王羲之《蘭亭序》，武則天臨摹《萬歲通天帖》，北宋太宗、徽宗畫院對古代傳世名跡大量臨摹。
馮承素雙勾摹王羲之《蘭亭序》
八、書法鑒定的相關知識：
1、歷史知識：
鑒定者要有能力識別作品的歷史價值。缺乏歷史知識，就無法對作品做出恰當的評價，也不能根據歷史材料來判斷它的真?zhèn)?。要了解歷史上的主要事件、重要人物，還有朝代、年號、干支方面的知識，并對藝術家職業(yè)生活的情況了解等等。
2、文學知識：
3、藝術欣賞：
4、書法創(chuàng)作：
鑒定者最好有書法創(chuàng)作能力，平時多讀“書論”如蔡邕《筆論》、衛(wèi)爍《筆陣圖》，王羲之《筆勢論》、孫過庭《書譜》、張懷瓘《書斷》等著作。有書法創(chuàng)作水平，就能知道創(chuàng)作所需的基本要求和技術要領，也能從鑒賞的作品中感受到作者的創(chuàng)作思想與情感。并要對書法作品的制作、刻印、制紙、織絹及裝潢等知識深入了解，能懂一分，即有一分的用處。若有較全面的學識，在鑒定活動時會大有益處。
九、書法作品鑒定1例：
本幅書法作品來源于《中國嘉德2013年秋季拍賣會預覽》之中國書畫集、第134頁，《隸書》作者署名伊秉綬。具體詳述請看圖內文字說明，并看《隸書》作品圖。
1、時代特征：伊秉綬是清中后期人，此時社會帖學書風由盛轉衰，碑學逐漸興起，阮元提出金石書法，與伊秉綬和鄧石如倡導文人書法“金石氣”。
2、伊秉綬（1754—1815）字祖似，號墨卿、默庵，福建汀州寧化縣人。曾任揚州知府，為官清廉，極力精研《張遷碑》、《禮器碑》。他用篆書筆法寫隸書，筆劃圓潤，粗細相近，沒有“蠶頭燕尾”，個性鮮明，具有強烈的裝飾美術之意趣。他自評隸書：方正、奇肆、姿縱、更易、減省、虛實、肥瘦、毫端變幻出于腕下。伊秉綬的書法筆健沉著，氣勢磅礴，高大博古，開創(chuàng)一代隸書新體“伊體”。與碑學巨擘鄧石如并稱為“南伊北鄧”。
3、對比分析：左圖為拍賣預覽作品，右圖為伊秉綬晚年書法作品，兩件作品落款時間為“乙亥仲夏”和“嘉慶二十年”即為公元1815年。左圖釋文：“定冊帷幕有安社稷之勛”。行筆緩慢無力，線條稚嫩呆滯。結體有扁、方、長等形貌不一，書體有篆、隸、楷、行摻雜。“幕”字上重下輕不協(xié)調；“勛”字左上邊“口”頭轉圓圈不嚴謹；開頭兩字與下面字距較寬，其余也不均，行距窄，章法雜亂。整篇字體軟熟，毫無生氣。左圖落款字體也與右圖完全不同。
印章：左圖左下角鈐有上中下三枚印章，上印六字白文，模糊難辨其字，查伊秉綬印譜，無此款式。中印文“默庵”與印譜極似，但也有微小差別。下角邊印模糊無法辨識。
4、左右圖對比分析：運筆點劃、結字、章法、氣韻等迥異，非同一人風格，左圖應是清末民初低水平的門外造偽品。
十、結束語
書法鑒定是一項嚴謹的科學工作，不能主觀臆測，僅憑個人的片面經驗、偏好、愛憎或成見便下斷語。應當采取多看、多聽、多問、多想的學習方法。只要肯堅持不懈地努力，掌握歷史唯物辯證法，再積累有關書法知識，書法鑒定是可以學會和學好的。
書法鑒定要按照科學的方法進行，在一般情況下鑒定一件作品，首先看它的時代特征，再看個人風格，然后看各項輔助條件。主要依據和輔助依據是相輔相成的，若發(fā)生了矛盾之時，應抓住起決定作用的東西，不要被一些次要的、表面的現象所迷惑。還有實物和文獻也一樣，要根據具體分析來決定。關于“標準”的定位要注意尺度，定高了容易把真看作假，定低了容易把假看作真。鑒定時忌帶主觀性、片面性和表面性，只有堅持真理，實事求是，就一定能把鑒定工作做好。。
參考文獻：
1、《清藝匯中國書畫鑒藏研究班課程講義》朱紹良
2、《中國最美的100傳世書法》吉林出版社
3、《中國法書全集》文物出版社
4、《中國藝術鑒賞大典》時代文藝出版社
5、《中國古代書法家辭典》
6、《中國書畫家印鑒款藏》文物出版社
7、《怎樣鑒定書畫》張珩著
8、《中國書法全集》光明日報出版社
9、《中國藝術全鑒》人民美術出版社