人為什么活著
— 嚴文昌
追求人生三自由，
踐行人類大同世。
一、人生之意
（一）為何活著
人為什么活著？
因為不想死（好死不如賴活）。
（二）為何不死
人為什么不想死？
追求快樂生活，想有更多時間去深入體驗和探求生命的過程與意義（求存求知）。
（三）人生意義
人生有何意義？
人生美好，要活在當下，去尋求物質財富、精神財富，提升生命維度（自主命運）。
近幾年來，一直在探求人生的價值和意義，如何度過才不虛此生？
縱觀人類歷史，對于生命的終結，眾說紛紜：有一世、二世、三世、N世、輪回等各說，但不論有多少世，應先活好當世。
（四）人生價值
人最大的價值是此生為人，那人的一生怎樣度過才算有意義？無悔做人？不負此生呢？
《尚書》有云：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。此為“五福臨門”，若能得之，則人的一生過得較有價值。
（五）人生之修
那又如何才能獲得“五福人生”？
古人宿命論：“一命、二運、三風水、四積德、五讀書……”但有些消極。
若以一讀書、二積德、三風水、四運氣、五命理之序勤修善煉，則能自主人生，過自己理想的生活。
二、五福人生
長壽、富貴、康寧、厚德、善終。
（一）長壽到老
從小到老，做四季人。安享人生一世全過程（活過80歲）。
（二）富貴品格
有一定的物質基礎、社會地位。富有精神、貴在品格。
（三）康寧身心
身體健康、心靈安寧。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德善行
人格健全、慈心善行、熱心公益、回饋社會。
（五）善終圓滿
壽終正寢、得償所愿、慎始善終、不留后患。
三、 修煉人生
一讀書，二積德，三風水，四運氣，五命理。
（一）讀書創(chuàng)能
讀書追求上進，讀書可學習做人、做事、明理、娛悅、傳承。賦予人知識、能力、品格。
開拓思維模式，提升人的智商、情商、靈商(心靈境界)。
1、技能（專業(yè)）
知：深知本職（三維）
行：敦行精操（圓熟）
鑒：善鑒優(yōu)劣（標準）
文：作文達事（文化）
講：宣講傳教（弘發(fā)）
2、管理（水平）
目標：清晰可行（方向）
計劃：全面周詳（流程）
行動：雷厲果敢（責任）
檢校：精細善進（合標）
總結：揚長補短（完善）
3、認知（能力）
認知是思考體悟宇宙人生，并獲得知識和應用知識的過程。包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。
認知能力之四個層級：自我、反思、多維、自然。
（1）常識：
大眾之識，直觀感知（普通／讀寫）。
（2）知識：
專業(yè)之識，理性思維（學術／論文）。
（3）哲識：
思想之識，精密邏輯（哲學／研究）。
（4）靈識：
靈悟神識，宗教信念（創(chuàng)造／體系）。
（5）心識：
自性空識，一念生心（信息／波動）。
（6）炁識：
無形無識，無中生有（能量／陰陽）。
4、教育（學養(yǎng)）
教育是自我認知的開發(fā)：克服無明習性的遮蔽，拓展既定心維模式。
（1）心性
了解本體到現(xiàn)象的性相雙開，和生命觀、宇宙觀。
（有為／無為，易／佛）
（2）道德
認知善惡，揚善抑惡。從內心開發(fā)到至善狀態(tài)，隨心所意不逾矩。（致良知、中庸）
（3）知識
對現(xiàn)象世界的描述與解釋，認知人與外界的關系，增強人的生存能力。（科、哲、神、佛、易五學）
（4）技藝
創(chuàng)造物質與精神財富，提升生活品質和心性。（真善美）
（二）積德人格
君子以厚德載物，品行高尚，則以人的內在格局為要，須自我修煉而精進，以期“心想事成”。
1、人之格局
（1）內在格局
學養(yǎng)、胸襟、眼界、膽識、毅力等心理素質。
（2）格局大者
達觀自信、全局謀劃、展望未來、自強上進、取長補短、相互成全、共創(chuàng)發(fā)展，則“心想事成”。
（3）格局小者
悲觀怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是圖、畏難退卻、計較得失、推責自保，則“事業(yè)難成”。
2、修煉之法
（1）立志
有理想、立愿景、目標清晰。
（2）規(guī)劃
有思路、想辦法、知行合一。
（3）修行
不畏難、敢作為、持續(xù)精進。
（4）內觀
尚學習、常自省、改善修為。
（5）結果
善總結、明優(yōu)劣、質時價佳。
3、思維層次
（1）隨眾
隨波逐流，無明無知。
（2）自知
自主選擇，知道有方。
（3）學習
見賢思齊，取長補短。
（4）精進
化繁為簡，梳理精要。
（5）創(chuàng)新
推陳出新，發(fā)明創(chuàng)造。
（6）建業(yè)
思想體系，創(chuàng)建佳業(yè)。
（三）風水改境
何為“風水”？
因空氣和水對人的生命最為重要，故名之。
個人心理活動是決定風水好壞的主要因素。
風水是一門宏大的學問，綜合天文、地理、環(huán)境、建筑、人文、藝術、心理、審美等諸學科，去發(fā)現(xiàn)自然、利用自然、改造自然，從而改善人的生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)造福地福人居，身心健康，快樂生活。
1、人脈：社交活動
家親、朋友、同宗、同鄉(xiāng)、同學、同行、賢達、社團、組織等。
2、地利：區(qū)位優(yōu)勢
居住地、家鄉(xiāng)、就學地、工作區(qū)、特殊地等。
3、生態(tài)：改善生活
人際關系、居住環(huán)境、工作情況、心身狀態(tài)等。
4、心善：仁者無敵
心善是最好的風水，境由心造，福人居福地。
5、心境：正能快樂
快樂是人的一種能力，修煉自己，獲持良好的心態(tài)。
（1）善現(xiàn)美好，心情開朗。
（2）心平氣和，笑罵由人。
（3）淡泊名利，減少欲望。
（4）為而不爭，自娛自樂。
（5）了悟人生，法喜充盈。
（四）運氣精業(yè)
“運氣好”是指贏得小概率之事（如中獎），是無法臆測和掌握。
運氣是能量，做人要勤奮經營事業(yè)：積極主動，迎難而上，持之以恒，自強不息，天道酬勤。從而獲得賦能，發(fā)展事業(yè)。若能功成名就，此生無悔…
1、運營（術）
運籌帷幄（鬼谷子）
（1）章程規(guī)則
愿景企劃、運營方式，財富分配，管理制度。
（2）團隊建設
組織架構、分工協(xié)作、人事行政、權責分明。
（3）運作流程
崗位職責、作業(yè)指導、品質監(jiān)督、正負激勵。
（4）營銷策略
市場定位、產品策劃，銷售方案、客服管理。
2、決策（勢）
把握時機（陰符經）
（1）資源整合
人力、物資、金融、社情等。
（2）把握時機
堅定信心、分析行情、隨時準備、痛點危機。
3、功成（道）
順道而為（易經）
（1）高維潛能
人乃萬物之靈，是宇宙生命全息體。當弘發(fā)正念，用內心意識覺知主導，關停大腦算計，減少精神內耗，進入高維意靈狀態(tài)，激發(fā)自己的潛能和創(chuàng)造力。
（2）愿力精進
愿力是生命之源，人之初心。 愿力覺知：喜歡，熱愛，幸福，美好，共享，服務，利眾生。
（3）熱愛事業(yè)
做自己熱愛的事：好奇、專注、當下、寧靜、品質、完美，喜悅，享受。
（4）成功之行
熱愛之事，不論大小，須做好做精，追求高水準、高品質，不斷完善、精進，樂此不疲，功到自成。
（5）輝煌人生
所為之事，做成公共、公需、公益品去服務社會，利益眾生，與大眾產生關聯(lián)，就能匯聚巨大的能量，有無限的生命力、發(fā)展力和創(chuàng)造力，成就人生輝煌…
自主命運， 活出精彩 ， 無悔此生。
（五）生命倫理
探求宇宙起源
生命演化
文明衍展
1、知天命
自然規(guī)律“道”
（1）中華哲理
一陰一陽之謂道，人乃萬物之靈，天人地合一。
① 無極無界
1）無極隱性
0維空間，隱性世界，無形無象，寂靜不動，信息之體，不可言議，無存在感。
2）波粒暗質
無極質為暗物質，波粒相疊，靈性感覺，充滿無極界。
3）靈體暗能
靈質體為暗能量，斥力作用，高敏感性（靈力），全覺全通，不生不滅，為神識、元神（先天意識）。
② 太極時空
太極顯性，三維世界；
一體兩面，無中生有；
宇宙圓融，天衣無縫；
循環(huán)往復，無始無終。
陰陽互動，衍生萬物；
白陽黑陰，相輔相成；
平衡發(fā)展，失衡衰弱；
能量互動，物極必反。
③ 河圖洛書
元初為炁，天陽地陰；
在天成象，在地成形；
陰陽互動，五行生克；
質能轉換，天人合德。
顯五藏十，雙十十五；
陰陽相間，九宮八卦。
④ 八卦表象
無極生太極，太極生二儀，
二儀生四象，四象生八卦。
陰陽兩爻，剛柔相濟；
兩爻層疊，萬千變化；
八卦成列，象在其中；
哲理符號，自然表象；
至簡至易，深邃無窮。
⑤ 易道開演
宇宙人生之起源和運行的自然規(guī)律。
1）無極：
隱性無界，虛空無限（不易）
2）太極：
顯性世界，一元本體（顯易）
3）二儀：
陰陽二氣，能量互動（簡易）
4）四象：
循環(huán)轉變，質能轉換（變易）
5）八卦：
生發(fā)表象，事物現(xiàn)象（交易）
⑥ 始經《周易》
1）建構時空
炁、形、質、數(shù)、象，建構宇宙時空合一。天圓地方，其大無外，其小無內。
2）變化之易
日月為易，象征陰陽、變化之意。易即為道，恒常之真理。
3）自然規(guī)律
詮釋宇宙人生，萬事萬物生衍、演化和運行之道，順天為吉，逆天為兇。
4）四大功能
象為掛像，思維清晰，以象組數(shù)。
數(shù)為字定，心中有數(shù)，以數(shù)推理。
理為規(guī)律，明理通達，以理釋象。
卜為卜算，預測未知，趨利避害。
5）識乾卦：主導
A、大象：天行健君子以自強不息。
B、卦辭：元（慎始）、亨（互通）、利（義利）、貞（公正）。
C、用九：見群龍無首吉（能屈能伸、不強出頭）。
D、六爻：
初九（剛）：潛龍勿用（事前準備）。
九二（柔）：見龍在田（選擇對象）。
九三（義）：惕龍在乾（憂患勤奮）。
九四（仁）：躍龍在淵（成敗擔當）。
九五（陽）：飛龍在天（實現(xiàn)理想）。
上九（陰）：亢龍有悔（感恩自?。?。
6）識坤卦：輔佐
A、大象：地勢坤君子以厚德載物。
B、卦辭：元、亨、利牝馬之貞（操守），安貞吉。
C、用六：利永貞（忠貞不移、無才是德）。
D、六爻：
初六（動）：履霜冰至（未雨綢繆）。
六二（入）：剛直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可貞（謹慎深入）。
六四（顯）：括囊無咎（慎始善終）。
六五（靜）：黃裳元吉（泰然處之）。
上六（代）：龍戰(zhàn)于野（避讓不居）。
7）識六爻：
A、爻之意：交，日月交會。代表陰陽氣化，萬事萬物在不斷交變。
B、六爻意：初難知、二多譽、三多兇、四多懼、五多功、上易知。
8）卦排列：
A、卦畫排列：二二相偶，非覆即變。
B、卦序排列：六十四卦反映萬事萬物產生、發(fā)展、變化過程，象征六十四種情景。
⑦ 易學弘發(fā)
易經為華夏文化之源，群經之始、之首。
1）傳儒家
偏陽論，講有為、人道、倫理、治世。
2）傳道家
偏陰論，講無為、天道、道德、修煉。
3）傳中醫(yī)
陰陽平衡論，講人體、均衡、治病、養(yǎng)生。
4）傳百家
諸子百家，陰陽相間，各有所重。
5）融佛家
離苦得樂，講緣起、世界、空性、修行。
（2）佛學教育
離苦得樂、覺悟宇宙人生法則。
佛法般若智慧，但現(xiàn)處末法時代，若持正法修行，可?；垭p增，人生圓滿。
① 初時因果
十二緣起，《阿含經》講因果、諸天（三千大千世界），人乘五戒，天乘十善，四圣諦，八正道，小乘四果，自我解脫，涅槃寂靜。
② 二時中觀
緣生緣起，《金剛經》講中觀，四重二諦，無常無住，無義無生，性空無我，空性無法。自覺覺他，覺行圓滿，上求佛道，下化眾生。
③ 三時唯識
藏識緣起，《愣伽經》講唯識，轉識成智，圣者自證法，五法三自性，八識二無我。藏識大海，境界風動，轉識浪起。
④ 佛法四乘
小乘：聞法信持（凡夫）
中乘：悟法釋義（羅漢）
大乘：如法修行（菩薩）
上乘：了法見性（佛陀）
⑤ 性相雙開
佛（真如）→性（自性）→心（本心）→法（法則）→相（現(xiàn)相）。
1）離妄還源
自性真如→遇緣（念、想、境、見…）生心（本心、妄心）→心生萬法（無量無邊）。本心隨順無住真清凈（自在無為法界智），妄心執(zhí)相幻境染習性（煩苦有為世界識）。轉染成凈，回歸自性。
2）應觀世界性，一切唯相造。（凡夫）
3）應觀法界性，一切唯心造。（圣者）
⑥ 了悟證道
1）五智內性
成所作智
凡夫肉眼，持戒行善（感性）
妙觀察智
天人天眼，分別不二（理性）
平等性智
羅漢智眼，人法無執(zhí)（個性）
大圓鏡智
菩薩法眼，真妄和合（本性）
法界體性智
佛陀佛眼，明心見性（自性）
2）九識表相
五識感官（感識）：無明之行，身（資糧）
六識思想（意識）：起心動念，境（加行）
七識末那（轉識）：轉識成智，界（見道）
八識阿賴耶（藏識）：生命本體，心（修道）
九識阿摩羅（清凈識）：全息本源，空（證道）
3）明心見性
境由心造，萬事萬物由心所現(xiàn)。
自性（真如）一念（波動）生心，念起心生，信息體無形無質。
萬法皆空，萬事萬物皆為空性。
隱性陰陽無波動，念滅性空，一真法界。
4）隨喜功德
無欲無求，自由自在，隨意生活，無妨無害。
慈悲喜舍，普渡眾生，上善仁愛，功德圓滿。
⑦ 佛學演進
構建世界觀，東西方文化交融，修心之學。
1）釋迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35歲覺悟成佛。宣說：四諦、十二因緣、三十七道品、五蘊、四禪、三明等。講求眾生平等，離苦得樂。
2）亞歷山大：
公元前356 - 323年，國王（馬其頓），亞里士多德學生（四因、四大、緣起），前329年吞并古印度。
3）阿育王塔：
公元前303 - 232年，國王（首陀羅），立地成佛，弘傳佛教，組織第三次法會。
4）劉莊引經：
公元28 - 75年，東漢皇帝。68年在洛陽建白馬寺，譯《四十二章經》，講離欲，修布施、持戒、禪定而生智慧。以《阿含經》內容為主。
5）龍樹中觀：
公元144 - ？年，開創(chuàng)中觀學，緣起性空。著《中論》、《大智度論》等。
6）達摩禪宗：
公元 ？- 536年，禪宗祖師，傳《愣伽經》，藏識緣起，心為本體（0維）。
7）惠能壇經：
公元638 - 713年，禪宗六祖。倡導頓悟法門，直指人心，見性成佛（自性本清凈），《六祖壇經》。
（3）神學文化
① 神學認知
人是神的奴仆，需拯救。
神為精神、神靈，具有超能力、超自然之功。
超越理性和經驗，不能靠邏輯和理性去推理。
② 神學思維
神造世界，信仰崇拜，真愛服從，與神同在。
信仰是對思想、事物確信之固化狀態(tài)。
③ 神學作用
解決人的來源、生死、救贖、歸宿等問題。
④ 西方神論
創(chuàng)造世界，唯我獨尊，不可有其它偶像。人性本惡（原罪），二元對立（分別）。二世生命觀。天堂、人間、地獄三層世界觀。
⑤ 宗教流派
《圣經》（新約、舊約）猶太、天主、基督、東正教經典?！豆盘m經》伊斯蘭教經典?！斗屯咏洝菲帕_門教。
（4）西方哲科
哲學是思考世界本質和人生意義的學問。
科學是意識體（理念）被證明的事物。
① 哲科本質
1）由知信證
宗教由信而知，哲學由知而信，科學由證而信。
2）求真驗證
神學（求信仰）→ 哲學（求真知）→ 科學（求驗證）
3）哲科體系
思考想象、邏輯建模、試驗實證。
4）哲科內容
探測物質的本體，
研究生物的進化，
追尋意識的本源，
探索宇宙的運行，
構建生態(tài)的模型，
分科專業(yè)的驗證。
② 二論三要
1）唯物論
以物質為本源派生意識靈魂。
世界可知，非全知。一元物質（機械），二元物質、運動（辯證）。
2）唯心論
以意靈派生世界萬物。
世界萬物先有理念。有客觀與主觀之分。
3）形而上學
認識自己的靈魂和意識，一切存在、現(xiàn)象之原因和本源。
4）認識論
真理、知識、信念。
5）倫理學
道德、是非、善惡。
③ 科學體系
1）精神：質疑與追問。
2）方法：實體與結構還原。
3）邏輯：證明、證偽、數(shù)理。
4）知識：公理、定理、推論、實證、結果。
④ 量子力學
1）疊加態(tài)
波粒二象性，所在空間位置不確定。
2）坍宿態(tài)
當被觀測時即變?yōu)楣潭☉B(tài)。有意識形態(tài)變化（靈性）。
3）糾纏態(tài)
多個粒子相互作用后形成整體性質，整體概率（復數(shù)）。
4）力學態(tài)
時空平直，量子漲落，隨機概率，可超光速，信息守恒，時物分離（牛頓）。
⑤ 相對時空
1）狹義論
A、光速最快、質能轉換、時空平直、時間彭脹。
B、若物質以光速運動，時間則停止。
C、若無物質運動、能量傳遞、信息傳播就可超光速。如空間膨脹、量子糾纏、虛光子、影子、光斑、蟲洞等。
2）廣義論
A、場方程：質量、能量、動量、應力、壓力彎曲時空（等效引力）。
B、運動方程：物質由時間流失快（高）向慢（低）方向運動?？臻g上距離最短、時間上流逝最慢。
3）相對論
時空彎曲、光滑、預設，不超光速，信息不守恒（熵），時物同在（萊布尼茨）。
⑥ 物理世界
1）物質構成世界
粒子和場（希格斯）。
2）能量驅動世界
強、弱、電磁、引四力。
3）信息運行世界
A、對稱／守恒（可逆）。
B、熵增／時間（不可逆）。
4）熵增定律
自然狀態(tài)下，熵只會越來越大（不可逆轉），直到熱寂（宇宙毀滅）。
⑦ 標準模型
1）費米子：實物粒子
上、下夸克（色荷）組成質子、中子，原子核、電子組成原子。
2）玻色子
傳遞（互換）力
強力（膠子）捆綁上、下夸克組成質子、中子，再組成原子核。
弱力（Z、w）轉換上、下夸克，讓質子、中子相互轉換，創(chuàng)造各種化學元素。
電磁力（虛光子）把原子核和電子捆綁一起形成原子。
3）希格斯場
分布于空間的每個角落，激發(fā)產生粒子（對稱性破缺），而粒子在運動過程中受“湯川耦合”作用，成為重粒子而有了質量。
61種基本粒子、對應每個場（希格斯）。場可以激發(fā)出粒子，粒子可以構造場，是一體兩面。
4）實物組成：
地球上所有的實物，都是由“上夸克、下夸克、電子”三種粒子組成。
5）電磁力：
A、電荷之間交換虛光子產生電磁力。
B、生活中常用的是電磁力，如聲音、顏色、溫度、化學反應、生命現(xiàn)象等。
6）最小作用量原理
物質總是沿著消耗（浪費）能量最低的路線運動。
7）宇稱守恒：
每一個連續(xù)的對稱變換，都有一個守恒量與之對應。
現(xiàn)有物理規(guī)律是以諾特定理“宇稱守恒”為基礎。
A、能量守恒：時間平移對稱性。
B、動量守恒：空間平移對稱性。
C、角動量守恒：空間方向旋轉對稱性。
D、電荷守恒：相位角度旋轉對稱性。
8） 楊、米爾斯方程：
A、電荷守恒定律：U1對稱（1軸）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2對稱（2軸）。
C、色核守恒定律：SU3對稱（3軸）。
電磁力、弱力、強力本質上都是自旋相位對稱性的結果。
⑧ 化學元素
1）元素表：
弱力使上、下夸克轉換，又使質子、中子轉換，形成鐵Fe元素（26）排位后面俘獲中子變化出80%化學元素。
2）核聚變：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸時產生氫、氦、鋰最小元素，恒留內部從小到大聚變生成，可以核聚變。
B、E=MC² 原子彈0.1%、氫彈0.3%、夸克彈2.4%、反物質彈100%。
C、反物質為世界上最貴的物質，1克＞60萬億美元。1公斤即可毀滅地球。
3）宇稱不守恒：
楊振寧、李政道發(fā)現(xiàn)弱力使中微子。
只左旋，打破“宇稱守恒”定律。
4）弱力作用：
弱力使電荷、空間、時間單獨反轉不對稱（但CPT聯(lián)合反轉對稱），使正反物質時差十億分之一，不能全部湮滅，而形成粒子。若無弱力，生命則不能產生。
5）對稱破缺：
A、對稱不能連續(xù)變化：
主流 （對稱）→ 異變（不對稱）→主流（分化）→異變（殘化）→
B、對稱性越低、守恒性越差、理論適用范圍越小：
宇宙大爆炸→四種力→凝聚態(tài)物理→化學→分子生物學→社會學。
C、對稱破缺造就了這個多姿多彩的世界。
⑨ 物研之域
物理學研究的六大領域：
1）原子物理
研究原子、分子、光子等幾個原子之間的相互作用。如激光、量子糾纏、量子計算等。
2）凝聚態(tài)物理
研究成千上億個原子聚集在一起后出現(xiàn)的現(xiàn)象。如超導、液晶顯示器、量子霍爾效應等。
3）高能物理
研究夸克、中微子、希格斯場粒子。用粒子對撞機撞粒子，驗證“標準模型”。
4）天體物理
研究黑洞、暗物質、暗能量、天體演化等宇宙現(xiàn)象。接收宇宙信息進行分析。
5）弦論和量子引力
統(tǒng)一四種基本作用力。弦論偏數(shù)學，統(tǒng)一了四力。量子引力偏物理。但至今沒有實驗證據(jù)。
⑩ 知識非真
當今超出廣義相對論和粒子標準模型的理論是猜想（未能實證）。
人類一切知識，只是一個主觀思維模型，并不是客觀世界的本真反映（非真知）。
（5）生命演化
① 宇宙時空（億年前）
真空→奇點大爆炸之宇宙起源 （138 ）→銀河系（135）→ 太陽系 （50 ）→ 地球 （46 ）…
② 地質年代（億年前）
1）隱生宙
A、冥古宙（ 46 ）
地球形成期，出現(xiàn)海洋、細菌。
B、太古宙 （38）
地殼形成期，出現(xiàn)海藻類，冰河期。
C、元古宙（ 25 ）
地礦形成期，出現(xiàn)多細胞類生物。
2）顯生宙
A、古生代 （5.7）
地球進入太陽系，微生物時代。
B、中生代 （2.5）
地月系形成，恐龍時代。
C、新生代 （0.65）
哺乳動物自崛起，動物時代。
③ 生命演化
自然法則（道）→ 真空（無極，暗能量、場）→ 奇點爆炸（物質極密、能量極大、對稱極高）費米子、玻色子 → 夸克 → 質子、中子 → 原子核＋電子 → 原子 → 分子 → 細胞 → 器官 → 物種 → 感知 → 意識 → 思維 → 思想 → 文化 → 文明 → 社會 → 人類。
④ 物種進化
1）物種可變，共同祖先。
2）適者生存，物競天擇。
3）由低進高，生物由低級向高級進化。
4）古猿變人，古猿 → 原始人 → 智人 → 現(xiàn)代人。
⑤ 人類生命：
1）有額葉新皮層，故有理性（精密邏輯）能力。
2）人類是個復雜而神秘的物種在地球上生存，可能來自于外太空，但不可自知。
3）人體就象一個小宇宙，其基因包含所有信息與宇宙相通，個體與整體相互依存，有無窮的奧妙、變化和潛能 …
4）人體器官由細胞組成，每秒鐘分裂（生變）300多萬個，100天換掉身體90%以上的細胞，相續(xù)依存，精密運行。但人類還有太多未知 ，不解自身。
5）起心動念、同頻共振，宇宙萬物、意念投影 。
修煉身心性、凈化無欲，明心見性，靈歸何處（本源 ）… ？
⑥ 人之大腦
1）存儲信息
人腦約有860億個神經元，神經元平均約有8000個突觸，突觸之間有幾十種神經遞質。
人腦大約能儲藏幾十萬GB信息。
2）增加智力
智力是神經元記憶數(shù)量的疊加涌現(xiàn)效應（量變引發(fā)智變）。
3）人腦記憶
會自動清除不重要信息（無用、少用、不深刻）。
加強記憶須經常讀看、思考、回憶、書寫等。
4）追求真知
人腦雖強，但終究有限，人類歷史比之宇宙乃極渺小，故存在未知之知、不解之謎乃常態(tài)。但追求真知無限……
⑦ 人類命運
1） 生命狀態(tài)
碳基生命，器官結體，大腦運行，感官意識，精密思維，發(fā)明創(chuàng)造。
2） 生命過程
業(yè)力信息決定出生狀況。
成長環(huán)境決定意識形態(tài)。
認知能力決定生活現(xiàn)狀。
愿力精進決定人生價值。
意靈覺悟決定生命維度。
3） 人生何為
不知何來？不知何物？不知何終？
匆匆百年，苦累一生，光來光去，不知為何？
⑧ 時空之觀
原子 → 物質 → 萬物 → 地球 → 太陽系 → 銀河系 → 星系團 → 宇宙 …
1）蓋天說
（新石器）天圓地方，眼見為實。狩採時代。
2）地心說
（托勒密）以地球為中心，農牧時代。
3）日心說
（哥白尼）以太陽為中心，航海時代。
4）絕對時空說
（牛頓）萬有引力，工業(yè)時代。物質在時空里。（外在分離）
5）相對時空說
（愛因斯坦）時空彎曲，核電時代。物質與時空一體。（內在一起）
6）量子力學
（哥本哈根學派）不確定性…信息時代。世界是概率隨機變化。（無常性）
⑨ 多維時空：（猜想）
1）0維：一切靜止、一無所有，大爆炸前的狀態(tài)。
2）0點、1線、2面、3立體等時空維度，及四維、N維時空。
3）高維是低維的疊加，低維是高維的投影。
4）超弦理論：
任何基木粒子都不是一個點，而是一個閉合的弦。好象把六個維度（共十維）緊緊地蜷縮起來的橡皮筋圈，不停地在空間中振動。
⑩ 人之所限：
人類感官所限于頻率范圍大小和生活在三維時空，不能直觀無形之態(tài)，但可通過修行而感知高頻之境：有形的肉體意識（低頻識神），提升到無形的靈性意識（高頻元神）。
2、盡人事
遵道而行“德”
東方人文農牧文明
西方科技工商文明
越原始簡單的事物，越具奠基性和穩(wěn)定性。如辨證法和糧食。
（1）儒家治世（修今生）
仁義雍容，浩然正氣。解決人之需、人與人的關系，追求成圣平天下。
① 儒學經典
《四書》、《五經》、《易傳》等。
② 成圣之道
小人→ 學子→ 君子→ 大人→ 賢人→圣人。
1）小人
無明，不知道，追名逐利，物欲橫流，勞碌終生，不知所為。
（財、色、名、食、睡）
2）學子
文人，格物致知，知行合一，尊師重學，勤奮精進，學習六芝。
（禮、樂、射、御、書、數(shù)）
3）君子
正人，精研學問，自強不息，志高潔雅，品行端正，文質彬彬。
（溫、良、恭、儉、讓）
4）大人
學識淵博，品德高尚，智才兼?zhèn)?，服務大眾，大人之學。
（詩、書、禮、樂、易、春秋）
5）賢達
達人，碩學廣博，德高望重，賢明通達，為公利民，功成名就。
（仁、義、智、勇、潔）
6）圣人
內圣外王，了知宇宙人生，順道而行，開辟洪荒、創(chuàng)教化人，利益眾生。
（立言、立德、立功、平天下）
③ 大學之要
1）人生三綱
A、明明德
彰顯良知，率性知道，正大光明。
B、親民
躬行一體，推已及人，學教新人。
C、止于至善
內圣外王，天下為公，大平盛世。
2）得道七進
A、知：認知思考，宇宙人生，修養(yǎng)學問。
B、止：最高理念，成圣至善，中庸之道。
C、定：堅定目標，發(fā)愿篤行，持之以恒。
D、靜：內心寧靜，規(guī)劃思考，釋放潛能。
E、安：平和安詳，堅毅不移，精進事業(yè)。
F、慮：深思熟慮，理性權衡，明智決擇。
G、得：覺悟了知，遵道而為，修得正果。
3）修身八目
A、格物：
格除欲望，探索事物之運行規(guī)律。
B、致知：
知行合一，認知事物的本質、本源。
C、誠意：
不欺人己，對待人事態(tài)度誠懇、真心實意。
D、正心：
正念中和，擺正己心于中正之位。
E、修身：
能德雙修，學習技能、陶冶情操，身心健康。
F、齊家：
家和業(yè)興，勤儉和睦，耕讀孝悌，無后為大。
G、治國：
天下為公，親民一體，共商共建，共和共享。
H、平天下：
天下大同，仁愛和平，安居樂業(yè)，和諧衍展。
④ 中庸之道：
1）遵天理：
天命之謂性（天性、本性）。
率性之謂道（天道、遵性）。
修道之謂教（教育、教養(yǎng)）。
2）致中和：
中者：天下之大本（適中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之達道（中節(jié)）也。
致中和：天地位焉、萬物育焉。
⑤ 陽明心學：
1）心即是理：
心是天地萬物的主宰（內求）。
心外無物（無關聯(lián)）。
人人都可成圣賢（本自具足）。
2） 知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理論與實踐合一。
3）致良知：
無善無惡心之體（清凈自性），
有善有惡意之動（分別執(zhí)著），
知善知惡是良知（自覺之知），
為善去惡是格物（格除物欲）。
認識善惡的本質，
加強人道德修養(yǎng)。
⑥ 傳承經典
1）大道之行：
大道之行也，天下為公。……
2）大學之道：
大學之道，在明明德，……
3）大任之人：
天將降大任于斯人也，……
4）君子之行：
夫君子之行，靜以修身，……
5）修身之法：
古之欲明明德于天下者，……
⑦ 弘揚理念：
中華民族的崇高理想：
天人合一的宇宙觀
協(xié)和萬邦的世界觀
自強不息的人生觀
忠孝節(jié)義的價值觀
以“大同世界”理念為目標，開創(chuàng)人類更美好的明天……
（2）道家修身（修長生）
順其自然，天人合一。解決身與心、道與德的關系，追求隱逸長生。
① 道學經典
《道德經》、《南華真經》等。
② 遵道修德
1）何為道
道為自然運行之法則。
2）四易法
不易、簡易、變易、交易。
3）有為法
無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。六十四卦為現(xiàn)象生現(xiàn)象，再重生萬事萬物…
4）無為法
反者道之動，從八卦返回到無極，為道日損，損之又損，直至無為，無為而無不為。
化繁為簡、身心合一，以柔順剛、清靜無為。
坐忘心齋、物我一體，率性行道、逍遙不拘。
③ 內丹五煉
煉已筑基（精氣神），煉精化氣（有為），煉氣化神（有無為），煉神還虛（無為），煉虛合道（虛體）。
④ 修道八法：
1）守一：抱元守一，不內耗外逸，延年益壽。
2）坐忘：靜坐忘身，清靜心靈，超越自我。
3）心齋：摒除雜念，內心清虛純一，不為外動。
4）冥想：獲得深度寧靜之良好狀態(tài)，心意靈合一。
5）吐納：吸進清炁，呼出濁氣，吐故納新，清腦解疲。
6）導引：刺激人體，引導氣血，通經活絡，除勞去煩。
7）辟谷：斷食服藥，清潔內臟，治病健身。
8）煉丹：外丹煉金石，內丹修精氣神，成仙不老。
⑤ 道教五術：
1）修仙：修身養(yǎng)生，煉丹成仙，長生不老。
2）醫(yī)術：針灸、方劑、推拿等治病醫(yī)術，身體健康。
3）祝由：念咒畫符，驅邪消災，治療心病。
4）卜算：占卜算卦，預測未知。八字算命，推算命運。
5）風水：觀面相，趨吉避兇?？达L水，趨利避害。
（3）佛家修心（修永生）
離苦得樂，了悟人生，解決困苦無明關系。追求解脫永生。
① 大藏經典
《阿含經》、《心經》、《金剛經》、《愣伽經》、《壇經》等。
② 佛法大義
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、萬法皆空。（四佛?。?/span>
③ 修佛五位
1）資糧位：修福德十善。
2）加行位：修智慧四果。
3）見道位：登初地圣者。
4）修道位：修十地菩薩。
5）證道位：等妙覺成佛。
④ 修行六度：
離苦得樂：從生死苦難的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。
1）布施：（無?。?/span>
心放下、不著相。舍去己有，增長善根功德。有財、法、無畏三施。治慳貪。
2）持戒：（無相）
心戒為真，持守戒律，常自內省，使身心清涼。持五戒、十善業(yè)。治惡業(yè)。
3）忍辱：（無辱）
無生法忍，忍受困苦，內心安住。有人為迫害、環(huán)境惡劣、修學不進等困苦。治嗔恚。
4）精進：（心進）
不違本心，不屈不撓，上進不懈，生長善法。有八正道、四正勤相策勵。治懈怠。
5）禪定：（清凈）
行坐專心，內觀思維，使心安定。有欲界禪修，色界四禪，無色界四定。治意亂。
6）般若：（真智）
文字、觀照、實相三般若，真如佛智，了生命真諦，不住六識，不著五蘊。離妄，治愚癡。
⑤ 禪定六進
內觀思維，靜慮專注，溝通高維能量。
1）住定禪：欲界。
2）四禪地：色界。
3）四處定：無色界。
4）滅盡定：四果。
5）菩薩定：十地。
6）如來定：二覺。
⑥ 生命實相
1）自性（本如不動、虛空清凈、性德具足、不生不滅、一真法界、法身）→緣心（境見想念、能生萬法）。
2）本心（真我、覺知）→森羅萬象（無邊無量、無實無虛）→無住無我（當生即滅、隨緣無?。?rarr;如來普度（無量功德、隨愿出入、化身）→清凈自在（無得無染、法界無為、變異生命、四圣法界）。
3）妄心（假我、著相）→幻化虛相（鏡中之像、夢中之境）→六根生塵（幻相當真、業(yè)力習性、報身）→ 六識分別（能所二元、愛憎取舍）→痛苦煩惱（生老病死、世間有為、分段生命、六道凡界）。
⑦ 如實修行
六道眾生分段生死預定，因自編自導自演造業(yè)，受無明果報而痛苦煩惱。應無所住而行于日常生活，離苦得樂。聞法信持，發(fā)心修行，離妄還源，明心見性，了悟成佛。
⑧ 離妄三法
1）離相觀空
非我遠離，旁觀無住。
2）以幻除幻
逆向思維，撥妄返正。
3）呼吸禪定
專心數(shù)數(shù)，呼住起吸，中息見性。
（4）中醫(yī)養(yǎng)生：（修健康）
醫(yī)理藥方，治病養(yǎng)生，解決疾病傷痛關系，追求身心健康。
① 中醫(yī)名著
《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等。
② 生理病理
人體生理，五臟六腑，經絡關節(jié)，氣血津液。精神脈象，陰陽五行，病痛病性，病位病理。
③ 診療養(yǎng)生
體質病因、望聞問切，推拿按摩、拔罐氣功，針灸湯藥、標本兼治。治病養(yǎng)生，精氣神佳，康健延年。
（5）諸子學說：
① 農家富足
耕作生產，豐衣足食，解決生與亡、貧與富的關系，追求富足均平。
② 墨家兼愛
兼愛非攻，節(jié)用重勞。解決人與物、貴與賤的關系，追求博愛平等。
③ 法家治亂
性惡管教，嚴刑峻法。解決善與惡、亂與治的關系，追求富國強兵。
④ 兵家和平
知彼知己，上兵伐謀，解決戰(zhàn)爭勝敗關系，追求正義和平。
⑤ 陰陽家規(guī)律
天文地理，陰陽五行，了解人類與自然旳關系，探求宇宙規(guī)律。
⑥ 藝術家娛情
對立統(tǒng)一，表情達性，為精神娛悅服務。追求美好生活。
⑦ 縱橫家
出謀劃策，縱橫捭闔，為成功立業(yè)服務，追求人生輝煌。
⑧ 鬼谷八術：
1）捭闔：分化拉攏，陽開陰合。
2）反應：反復刺探，應證信息。
3）內楗：拉近關系，情投意合。
4）抵罅：堵塞漏洞，防患未然。
5）飛箝：威脅利誘，激勵挾制。
6）忤合：利弊相依，靈活應變。
7）揣摩：揣度實情，投其所好。
8）權謀：權變謀略，陰謀陽成。
（6）文藝創(chuàng)作
文才風流，表情達性。
分享知識、技能、思想。
① 文學體裁
詩經、楚辭、漢賦、駢文、唐詩，宋詞、元曲、明清小說。
② 現(xiàn)代體裁
詩歌、戲曲、散文、小說。
③ 文章體裁
記敘文、議論文、應用文、說明文。
④ 撰寫文章
1）頂層設計：（提綱）
命題、分段、內容。
2）系統(tǒng)表達：（完整）
論點、論據(jù)、論證。
3）作品格局：（學養(yǎng)）
個人、大眾、普世。
4）作品水平：（圓滿）
自洽、他洽、通洽。
（7）藝術修養(yǎng)
抒情達意、美化生活。
① 琴棋書畫
文藝素養(yǎng)，興趣高雅。
② 詩詞歌賦
學識淵博，文采風流。
③ 藝術欣賞
碩學高智，陶冶情操。
（8）保健養(yǎng)生
心情愉悅、健身食療。
① 自信達觀
開朗豁達，人生智慧。
② 體育健身
增強體質，身體健康。
③ 食療保健
科學配方，營養(yǎng)飲食。
④ 低欲養(yǎng)生
簡單生活，養(yǎng)生延年。
四、生衍之道
（一）人類文化
1、何為文化
文化是人對自己、對自然界實施的意志化，是人類創(chuàng)造的物質與精神之和。
2、文化差異
生存環(huán)境，謀生手段，思維方式，知識體系。
3、文化人格
信仰取向，道德標準，認知模式，技能水平。
4、文化體系
（1）生命觀（從那來）
由物所化，由神所創(chuàng)，由心所現(xiàn) ，由炁所生。
（2）人生觀（我是誰）
動物個體，神之奴仆，靈體全息，萬物之靈。
（3）價值觀（去那里）
財富快樂，天堂極樂，成佛涅槃，達道成圣。
（4）世界觀（時空觀）
三維一世，二世三界，法界諸天，陰陽二世。
（5）行為模式（怎樣做）
猜想驗證，禮拜祈禱，誦經坐禪，祭祀打醮。
（6）表達范式（做文化）
著作、教化、研討、傳承。
心學：體認性表述（內證法，直接揭示）
哲學：概念性表述（意識、理念、建模）
科學：邏輯性表述（外證法，猜想驗證）
5、 認知體系
認知是認清知行，人做（賺）不到認知以外的事（錢）
認知是思考體悟宇宙人生之起源、演化和衍展。包括語言文字，意識靈感，內觀參悟等。
西方認知，橫向向前看現(xiàn)象。
東方認知，縱橫性相雙開向后看內觀。
無極 → 真空 →自性 → 內心 → 靈魂 → 意識 → 行為 → 事物 → 現(xiàn)象。
（1）自性
自身質素，秉性本源。
（2）內心
心里活動，幻化世界。
（3）靈魂
靈性感應，附體精氣。
（4）意識
理性思維，感知認識。
（5）行為
具體行動，有所作為。
（6）事物
事之狀況，物之性質。
（7）現(xiàn)象
顯現(xiàn)事物，外部形態(tài)。
6、三教文化
縱觀人類歷史，萬年以來，在地球上創(chuàng)造了三教五學的燦爛文化：物教物性之哲科，神教靈性之諸神，心教心性之佛易，三教互存，各美其美。
7、五學之進
科學實證，哲學理念，神學信仰，佛學印心，理學天道。五學多元，共融精進。
（1）科學：
物性感識，假設實驗，分科求證。
科學體系：科學精神，研究方法，邏輯思維，科學知識，時空之觀。
（2）哲學：
理性意識，思考構模，追問現(xiàn)象。
哲學體系：唯物主義，唯心主義，形而上學，認知學，倫理學，生命演化。
（3）神學：
靈性神識，生死歸宿，求助庇佑。
神學體系：超能超驗，信仰神靈，感知靈驗，修為保佑，救贖教眾。
（4）佛學：
空性心識，了悟渡生，離苦得樂。
佛學體系：因果循環(huán)，中觀空性，唯識見性，佛法四乘，修證佛果。
（5）易學：
隱性炁識，陰陽之道，天人合一。
易學體系：天道無為，地道有為，人道道德，易道源流，文明衍展。
8、宇宙時空
人類偉大，構建宇宙時空，認知生命觀、人生觀、價值觀和世界觀。開創(chuàng)了高度文明化的社會，給人們帶來歡樂、美好與災難。
（二）文明進化
1、人類文明
文明是文化生存結構，使人脫離野蠻行為之規(guī)章制度、風俗習慣、心理觀念、發(fā)明創(chuàng)造等，有物質和精神文明。
（1）中華文明
炎黃會盟之要為共和，開啟父系文明社會。
家庭結構為姓氏共和，社會結構為百姓共和，國家結構為家國共和，權力結構為皇民教共和。
共和具有開放性，融通性，平衡性，穩(wěn)定性。倡導“天下大同”引領東方社會幾千年的繁衍發(fā)展。
（2）西方文明
西方哲科文明，以自由、民主、物欲促進資產利益最大化，和神教排他對立紛爭，使世界動蕩不安…
2、文明化問題
（1）人類思想家
探索宇宙真理，揭示事物本質，構建思維模式，形成思想體系，推進人類社會文明化。
（2）文明化是智人求存方式，文明程度越高，社會發(fā)展越快，人類自身會越弱化，反而危機越大。但源于自然規(guī)律，而無法改變。
（3）文明化進程
人類文明化從舊石器時期（100萬年）→ 新石器時期（10000多年）→農牧時期（3000多年）→ 工業(yè)化時期（300多年至今）→ 當代信息化（預計＜100年）→ ？
（4）人類文明化越快越高級，社會越不安全，則生存越不穩(wěn)定，那人類要如何生衍…
3、文明化災難
（1）人類欲望無邊，過度追求自由放縱的生活。特別在工業(yè)化以來的短短幾百年間，不斷索取和破壞有限的地球資源，并大量食用人為制造的科技產品，引發(fā)諸多生態(tài)災難和疑難疾病……
（2）更有發(fā)動戰(zhàn)爭，研制生化病毒和核能等大殺生武器，若再無道德和法規(guī)約束，自然災難和人為災難隨時會降臨地球，致使本期人類文明過早、過快終結。
4、繁衍生存之法
目前人類已危在旦夕（如救頭燃），在當世多元文化中，必須要相互尊重、取長補短、求同存異、相互包容、和平相處、互存共榮。以中華“大同世界”理念為共進目標，才能在地球上持續(xù)繁衍生存……
（三）順道而為
1、人性善惡為社會進化之源，人之自由、欲望為人類滅絕之源，社會進化越快，滅絕越快，但源于人性本身而無解。
2、儒、道、佛三教之修行（明了自然、順道而為），使文明化進程減緩。圣賢思想皆反動，為延緩人類在地球上滅絕時間。
（四）回歸自然
1、人源于宇宙，降臨地球借父母生身（感恩雙親生養(yǎng)），體驗人間游戲，實現(xiàn)靈魂高升，與自然達到合一狀態(tài)，如滴水歸海，擁有無限潛能和創(chuàng)造力。
2、人間的事業(yè)、財富、成功只是悟道修行的工具（感恩眾生成全）、副產品，不須入戲太深，而染無明困苦。借假修真，脫胎換骨，成就靈魂回歸自然。
以出世之心做入世之事。
（五）思境之至
“一變無”，人的思想覺悟與精神修養(yǎng)所達到的最高程度和邊界。
1、“一”無對立
一即一切，一切入一，善惡不分，仁者無敵，太極陰陽。
2、“變”是無常
世事無常，時易即變，當生即滅，成住壞空，性空無住，無常是常。
3、“無”中生有
無極生太極，意識生事物，思想定行動，無即無限…自然規(guī)律。
（六）生意之悟
活在當下，追求快樂，惜緣惜命，安享此生。
1、生財：
生意者，生財之意也，贏取利益。
2、生活：
生意者，生活之意也，獲得快樂。
3、生命：
生意者，生命之意也，共建和諧。
4、人生：
生意者，人生之意也，追求價值。
（七）覺醒人生
1、心態(tài)平衡：
不計得失，陰陽互補。
2、活在當下：
心存正念，來往不住。
3、喜樂自在：
心明境清、外擾不侵。
4、了知事物：
洞察本質，直達真相。
5、把握生命：
命理清晰，自主命運。
6、安享人生
惜緣惜命，隨順自然。
（八）傳家風范
1、家教信仰
中國人可以不信佛教、道教，但不可以無“家教”。
2、家教之本
孝悌仁愛，自強精進，健康快樂，無妨無害。
3、理想家規(guī)
勤儉和睦，耕讀孝悌。
（1）勤儉之能
勤勞節(jié)儉，一勤無難事。
（2）和睦之家
溫和友愛，家和萬事興。
（3）耕讀之風
耕業(yè)精進，耕讀傳家久。
（4）孝悌之義
孝順敬愛，百善孝為先。
4、不孝有三
陷親不義，游手好閑，不婚無子。
5、無后為大
做絕事，無善后。
6、自強厚德
自強不息，天道酬勤。
厚德載物，福澤綿長。
（九）文終淺言
大千世界，蕓蕓眾生。
人生百態(tài)，適者為佳。
仁義平和，無妨無害。
美美與共，各享天命。
粗識淺思，請君雅正。
作者簡介：嚴文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。廣東科昱音響董事長，清華大學清藝校友總會副會長，文淵雅閣藝博館館長。